又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。
（上尸神彭倨、中尸神彭质、下尸神彭矫，分居人体脑、胸、腹部。庚申日每六十天有一日。时常叫辄，进见叫诣，天曹管阳间善恶。检举人的罪过。）
上尸青姑，名彭踞，居人首，令人多思欲，眼昏发落。中尸白姑，名鼓踬，居人肠，令人嗜食多忘，好作恶事。下尸血姑，名彭跷，居人足，令人耽色喜杀，肢脏扰动。三尸利人速死，即出作鬼，享受血食。故于庚申日，乘人睡寐与身中七魄，上诣天曹，言人罪过。人有三魂。一曰爽灵，二曰胎光，三曰幽精。人常呼念其名，则魂安身宁。又道德经云，魂者，气之神，有清有浊。口鼻之所以呼吸者，呼为阳伸，吸为阴屈也。魄者，精之神，有虚有实。耳目之所以视听者，视为阳明，听为阴灵也。阳神日魂，阴神月魄。故至人以魂运魄，众人以魄摄魂。魂昼寓目，魄夜藏肝。眼不视而魂在肝，耳不听而精在肾，舌不动而神在心，鼻不嗅而魄在肺。四者无漏，则精水神火，魂木魄金，皆聚于意土之中，谓之和合四家。含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，四大不动，使金木水火土俱会于中宫，谓之攒簇五行。盖因魄有精，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄。五者运行不已。所以我之伪心，流转造化，几亿万岁，未有穷尽。是以圣人于万物之来，不对之以心，而对之以性。性者，心未萌也。无心则无意，无意则无魂，无魂则不受生死，轮回息矣。