忠孝。友悌。
（尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姊妹。）
为臣尽忠，为子尽孝，乃天理之常，人伦之本。人虽应登仙品，必须多历岁年。惟至忠至孝，今日谢世，明日便补仙阶。人知忠孝为臣子大节，岂知尤为超度之本哉。忠者，尽心无欺之谓。无欺则至诚，至诚则举心动念全不为自己身家爵位起见。此身付与天地万物。人孰无死，惟正直忠孝，其死为神。朱子曰，以救命而获罪，亦所不敢辞也。仁，人心也。孝弟，便是仁根之第一透露。此处养得根活，便是枝附叶贯，丹头入手，转凡成圣，在须臾间，更无调理骨节工夫。故尝为之转一语曰，学问之道，仁而已，仁之道，孝弟而已。又曰，天下之所以纷扰不靖者，只是强心猛气。君子有大道，必骄泰以失之。骄泰的人，亢高傲慢，贵己而贱人，是己而非人，智己而愚人。骄泰的人，分明是不孝不弟不慈也。礼记云，小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。若只去用力用劳，把那个粗形相服事，而一点空灵真骨血，无边宝贝却抛下不理，可谓孝子乎。大孝便是顺亲养志。顺亲者，顺其灵妙之亲也，顺其先天未分之亲也。养志者，养其大公之志也。其躯壳形骸中者，伪志也。能认真身，始能认得真亲。又曰，有似孝而非孝者。父有过，当几谏，有愆，当克盖。若但知顺亲于情，而不知顺亲于理，或任其偏僻而致戾于一家，或护其阴私而得罪于天地，此成亲之恶也。弥勒佛曰，堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是旃檀雕刻，即今现在双亲，就是释迦弥勒，若能诚敬得他，何用别求功德。夫从释教者，自己遵依戒律，刻苦修行，又能导亲斋戒念佛，方合如来教旨，九祖得入天堂。
兄弟乃我身同气，只此几人，人生最为难得。凡敬顺欺悖之于兄弟，较之他人其祸福之报十倍。若父母则百倍矣。