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21.又何况后面再讲到‘常住一心’，一心是真心，所以‘以一切法，即真实性’。因为这个一切法，一切法相从哪里来的？心现的，性就是心，心现识变。心在哪里？识在哪里？就在相里头。不能说性是性，识是识，相是相，那你就错了，你还搞了这么多；能大师不是告诉我们，佛法是不二法吗？你怎么搞这么多？又是相，又是性，又是事，又是理，搞这么多，不二法！什么时候我们能看到整个宇宙一切现相是不二法，你就见性了，这就是明心见性的境界。佛所说的八万四千法门，原来是一桩事情，万法归一，一是什么？就是此地讲的一心，就是讲的真实性。
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22.你就想想看，哪一个学佛的人不想成就，哪一个念佛人不想往生净土，为什么去不了？这个我常讲，你为什么去不了？你不是‘善人’，经上讲的都是‘善男子、善女人’，你不是善人！善的标准是什么？《十善业道》；换句话说，就是《弟子规》。《弟子规》百分之分做到了，你就是佛经里面讲的善男子、善女人，你才能往生；你不是善男子、善女人，决定不能往生，这个道理跟事实我们一定要懂得。自己成就之后，那就是要牺牲奉献，这是我们随世间一般讲法，广度众生。
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23.我的心不可得，我的身也不可得，这个心不可得，《金刚经》上讲‘三心不可得’，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，三心不可得，那是讲见分。见分不可得，相分哪里会有？相分是从见分里头变现出来的。虽然体是自证分，但是一切法从心想生，见分就是心想。十法界依正庄严是见分变的，一真法界里头没有，十法界都是八识五十一心所变现的，不可得！不可得，你里头要求得，你就很辛苦了！那个苦是你自找的，不是别人给你，谚语所谓是自作自受。这个世间有苦乐，苦乐都是自作自受，你能够作乐不作苦，算你是聪明的。怎样我作乐不作苦？起心动念、言语造作与性德相应，这就是乐；与性德相违背，那就是苦。
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24.观音代表什么？慈悲，你爱一切众生，你尊敬一切众生，你能够照顾一切众生，你能够帮助一切众生，观世音菩萨。你看到这个像，听到这个名，我们怎样待人？待人从自己家里，你家里头有父母、妻子、儿女，你要用大慈悲心对待，大慈悲心就是包容、关怀、照顾，真的无微不至。不要忘记大势至，大势至是什么？大势至是理智，我们今天讲理性、理智。理智里头不是感情，感情用事常常会出乱子，理智的关怀，理智的爱护，理智的帮助。
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25.一定要相信一切法唯心所现，唯识所变，一切法从心想生。心能生一切法，心能变一切法，能变就成了变化，不善的念头就变三途恶道，就变成许许多多的苦难，包括身体的病苦。如果修到纯净纯善，自自然然就调整，回归自然，自然是最健康的，自然是最殊胜的。所以佛的相，‘紫磨真金色身’，金刚不坏身，那是自然的相。我们本来也是这样，本来是个佛身，现在变成这样的身，怎么变的？佛讲一念不觉而起无明。从无明，这生三细相，从三细相生六粗相，愈变愈复杂，愈陷愈深，愈堕愈苦。把一真法界变成了六道轮回、变成了三途恶报，不是别人的事情，自己的事情；不是佛菩萨给我们安排的，与上帝、与阎王毫不相关，统统是自己念头里面变现出来的。无量劫来堕落在这个里头，完全不知道事实真相，现在佛给我们说了，这才搞清楚、搞明白。清楚明白之后，最重要的要回头。
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