阿弥陀佛

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27.诸佛菩萨没有名号,这个要知道。在中国老子《道德经》上第一句话就是告诉我们‘道可道,非常道;名可名,非常名’。就给我们说明名字、言说都不是真实的,跟马鸣菩萨在《起信论》里面教导我们,听教、学经、学法一定要知道‘离言说相,离名字相’,不可以执着在名相里头;还要‘离心缘相’,不可以把它放在心上。我们这个心是妄心,真心里头什么都没有,本来无一物,哪有这些东西?

所以言说、现相无非都是表法而已。懂得表法,你就得其受用,正面的受用帮助你觉悟;不懂得表法的义趣,那个作用是相反的,反而变成所知障,那就错了。所以菩萨教我们要离。所谓‘离’不是不要它,不要它又不行,要它;要它不执着它,要它不分别它,对了,即相离相,离即同时,这是世出世法修学正确的态度,我们才真正能够契入诸法实相。

28.小定开小智慧,大定就开大智慧。‘烦恼轻,智慧长’,这我们佛门常说的,你烦恼能轻一分,你的智慧就长一分。这在我们自己学习过程当中有很深刻、很明显的体验,只要你真干,锲而不舍,对于世缘要放下,世间这一切人事跟环境都不可以执着。这个放下不是一下就放下的,那是不可能的,分分放。

29.学佛,佛在经上教我们做的,决定要认真努力去做到;佛不许我们做的,就要克服、抑制自己,决定不能去做,这对我们决定有好处。如果违犯了,就是自己业障太重,自己要觉悟,还要继续六道轮回,下次再得人身、遇佛法,不知道是何时何日了。

30.学佛讲得最简单,就是要学习以真诚心、平等心处事待人接物,一生任劳任怨。任劳任怨就是消自己的业障,如果不能忍耐,不但业障不能消除,还天天增长。消业障才能长智慧,增长业障是长烦恼,是培养习气。一定要觉悟,而且要帮助别人觉悟。帮助别人要有智慧、善巧方便,特别是对于不同文化、不同族类,尤其是不同的宗教信仰。谚语说得好,‘先入为主’,那些人有很坚固的成见,你要如何化解,这是高度智慧,真正的学问。