法味

【或名智慧音。】

句句都是真实话。佛的言语字字句句都是自性本具般若智慧流露出来的，跟六道众生不一样。六道众生的思想、见解、言行，要知道它是从意识心里头流出来的，意识心就是第六意识、末那识、阿赖耶识，是从这里头流露出来的，不是自性。诸佛如来、法身菩萨他们的思想、见解、言行，是从真如本性里面流出来的，不一样。

因此言语记录下的文字，尽管与六道众生相同，这个相同就是佛的善巧方便，就是佛菩萨的随缘，随顺世间。这个字好象你也看得懂，话你也能听得懂，可是它里头真正的智慧你就不懂。智慧在哪里？就在言说文字里头，甚至于在形相里头。你为什么看不懂？你看得太浅了。所以说你只能看到它的表层、表面，深入一层你就看不到，深入两层、三层、无限层那就更不必说了。所以，佛经里头常讲，彻法底源，那是讲深度。

所以六道凡夫所听的、所看的，只是表面这一层。其深无底，其广无边，深广你看不到，你只看到眼前。佛菩萨慈悲，看到你们只能看到表面，他也点头也欢喜，也很好。果然有善根福德的，看到这一点表面，他也得利益，小利益。善根深厚的人，他所体会的就深，体会的意思就广，他得的利益多一些。随着善根福德不一样，体会的境界不相同。

所以，佛经为什么读不厌、学不倦，同样这部书，一遍有一遍的味道，不相同，遍遍帮助你提升，快乐无比！世间那些文章就没有这么深的味道，换句话说，它的深度、广度是有限的。为什么？识心里头流出来的，意识心里面流出来的，他的深度、广度是有限量的。真如本性里面流露出来的，那是没有限量的，味道不一样。你说这一部《大方广佛华严经》，十住菩萨理解的跟十信菩萨当然不相同，十信菩萨理解得浅，十住比他解得深，十行位的菩萨比十住又要深，十回向的菩萨比十行又要深，那又深又广。

都这一部经，从初发心学习，学一辈子，生生世世学，学无量劫，遍遍都有新意思，不一样，这个才有乐趣。老是学这一部经，老是这一点东西，人不就厌烦了，还会去学它吗？世间的书籍确实，好文章有摄受力，中国旧的小说四大部，名著，真有摄受力。一遍看了还想看第二遍，《三国》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》，这个四大部我在做学生的时代，至少看过十遍，它有这么大的摄受力！十遍之后，不想看了，它的摄受力就比不上四书五经；四书五经从小念的，现在看起来还是非常有味。四书五经又比不上佛法，佛法那个味浓，法味！

你今天为什么不能学习，味道你没有尝到，如果你要尝到了，那真是古人讲的欲罢不能，舍不掉。世间好东西没有比这个更好，然后你才晓得，古人称这个为三宝，称这为法宝，它真的是宝，它让你没有办法离开。这什么东西？就是自家的真如本性，就是自性里面的智慧、德相。非常可惜你没能尝到味道，你为什么尝不到味道，世间名利、五欲六尘的味道你没有放下。那个东西没有放下，法味你尝不到。为什么？这些味道跟法味混合在一起，法味变了！你尝不到，道理在此地。

就好象我们喝茶，一杯很好的茶，但是怎么样？你里面掺有很劣的茶在里面，掺的分量很多，喝起来这个好茶的味道你喝不到。那要怎么样？决定不能掺杂。我们一般人说实在话不懂得喝茶，懂得喝茶的人，喜欢品茶的，你看他家里茶壶好多。一个茶壶不就够了，为什么要那么多？他们真讲究，哪一种茶用哪一个壶。为什么？他泡茶的时候，茶渗透在这个壶里面，他不杂，不杂另外一种茶的味道，所以才能够真正喝到这个茶的香味。他一种茶用一种壶，用一种杯子，决不会相同的，考究的，真正喝出它的味道。不像我们，我们什么茶都是一个壶一个杯子，混杂在一起，味道都变质了。

法味亦复如是，这里头不能夹杂着世味。六道里头五欲六尘的味道，这个东西要淘汰尽，你的心清净了，你再接受佛法，这个法味你才能尝出来。这是我们今天许许多多的学佛人，为什么得不到法喜、尝不到法味，原因在此地。所以祖师大德和诸佛菩萨，一再教导我们断烦恼，要断习气，要把妄想分别执着统统放下，法味就现前了。

今天我们学佛，实在讲，我们在佛法，刚才讲了，只看到表层的一分。我们的底子是非常深厚的烦恼习气，这一分佛法到这里来马上也变成烦恼习气，这就是你为什么入不了佛门的真正原因，在这个地方。佛法不是别的，是自己的自性，所以它有这么大的摄受力。经论上佛常讲的「当人自性」，当人就是自己，是我自己的自性，是我自己的性德，我自己自性本具的智慧德相。禅宗里面常讲「父母未生前本来面目」，经典就是父母未生前本来面目！你要想尝到法味，古大德讲得很好，所谓是烦恼少一分，智慧长一分，烦恼少两分，智慧长两分，这个话很有道理，这个话非常重要。

我们想想，我们的智慧、我们的烦恼少了几分？拿学佛前跟学佛后到今天，自己认真去想想。如果说我们的烦恼习气没少，那你的佛法可以说全是表面的，甚至于表面的意思你都误会、都曲解。经文，说老实话，字你认识，意思你不懂；你来听讲，言语你听得懂，意思你还是不听懂，不得受用。检验自己的功夫、成绩，要靠反省，一比较，非常明显，学佛之前跟学佛之后，两个人。

我在没有学佛之前，跟一般年轻人一样，好胜。无论在哪一方面，跟人家竞争，绝对不会让人。吃亏、受人家的侮辱，有瞋恚心，有报复心，非常强烈。学佛之后这些道理搞清楚、搞明白了。前十年，忍辱的功夫，遇到这些逆境、恶人能忍，没有化解；心里面还有不平，但是能忍就是了。学佛三十年之后，平了，忍的相没有了。所以，要常常检点，常常反省。

真用功的人，大的阶段每一年要认真反省，今年跟去年比有没有进步？如果功夫得力，月月不一样；到这个境界，一般讲你求往生有把握了，月月不相同。思想、见解、言行，一切随顺经教，天天不离开经教。经教里头教导我们怎样做人，怎样处事，怎样待人接物。佛法有了一定的深度，接触的面广了，可能接触到不同维次空间的生物，超越眼前的时空，你也知道怎样跟他们交往。

——摘自《大方广佛华严经》（第1030卷）【或名智慧音。】