日日是好日 时时是好时
我们要不想受恶报，菩萨晓得决定不造恶因，无论在什么样状况之下，决定不造恶因。真的像《金刚经》上歌利王割截身体，忍辱仙人一丝毫瞋恚的念头都没有，他把这个境界转过来了。真的是「若能转物，则同如来」，我们要学这个本事，把不善的境界转成最善的境界，我们就成就了。忍辱仙人能转境界，所以他忍辱波罗蜜圆满了。我们在这一生当中，挫折遇到不少，但是还没有像忍辱仙人遭遇歌利王那样的灾难，我们还没有遇到过。如果我们哪一天要是遇到了，会不会像忍辱仙人那样的心平气和，没有瞋恚只有感恩？感什么恩？成就我忍辱波罗蜜。难，太难太难了！
佛菩萨照顾一个修行人，我们细心去观察，真正是就像慈母照顾婴儿一样，无微不至。你能承受多少，给你做个试验，慢慢再把承受的力量增加，效果扩大。总会有一天遇到最严重的打击，就像忍辱仙人遇到歌利王。这就像什么？像学校老师对学生的考试，严格的考试，你通过了，你才能拿到学位。这个学位是无上菩提，无上正等正觉，入诸佛如来的境界。所以你说哪个事不是好事？哪个人不是好人？
我学佛五十多年了，亲身体验，我承认、肯定佛所讲的「日日是好日，时时是好时」。为什么？我续了两句，「人人是好人，事事是好事」，就看你用的是什么心！佛在经教里面给我们一个总的原理原则，那就是「一切法从心想生」。如果我们的心果然是真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这个四好，就是真理；日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事。如果不是菩提心，这个境界就没有了。果然是菩提心，好心，这个境界是事实，这就有智慧。
这几天许多地方同学打电话、传真给我，大家都被SARS的传染搞的身心不安，来问我。我不是一个大夫，但是我听到各个方面传来的讯息，自己这么多年来学佛的经验，我知道，我也非常相信，佛在经典里面所教导我们的，真实不虚。凡夫到这个世间来，你为什么来的？佛告诉我们，我们与此时此处（此处是地球，此时是这个年代），在这个地球上的所有一切众生有缘。你要跟他没有缘，你就不可能跟他在一起。引业引导我们到这个世间来。到这个世间来了之后，在这一生当中，所有一切的遭遇、受用（一般人叫享受），是苦是乐，你这个受用叫满业。
什么叫满业？过去生中所造的善恶业。过去生中善业做得多，这一生生活不错，福报！少灾少难，少病少恼，你是享福来的。如果过去生中造的是恶业，你这一生当中的遭遇，那真叫是多灾多难，多病多恼。福报、凶灾是平等的，都是好的，事事是好事。凶灾是消除我们过去生中造的不善业，不是这样，你怎么消得掉？不善业消掉了，我们阿赖耶识里头含藏着还有善业。因为不善业的力量太强、太大了，它先受报，它报完了之后，善业的果报就现前了。这完全是从报应上来讲。
可是有智慧的人就不一样了。有智慧，无论是善果还是恶报，都能够帮助你消业障、增智慧，都能够帮助你提升境界。尤其是恶的因缘，恶的果报，你真有智慧那是大幅度的提升。就像忍辱仙人，有智慧！从菩萨地一提升就如来地，歌利王怎么不是他的恩人！中国谚语常讲「受人滴水之恩，常思涌泉为报」。我成佛之后，我要报答，所有一切众生都是我的恩人，无论是善待我，是恶待我。为什么？统统帮助我提升，统统成就我圆满的佛果。这是智慧，真智慧。
我这一生可以说是宿世有一点善根，这一生从小还受传统式的家庭教育，大概有四个月这最早最早的私塾教育，种得这个种子。常常怀恩念德，处事待人接物，总没有办法脱离「恩、德、情、义」，这是我一生为人。年岁愈大，这个观念愈深，不义的事情，我做不出来，舍生命也在所不惜，决定不能违背恩德情义。重大的挫折遇到不少次，但是我没有违背恩德情义。别人对我有一天的好处，我永远记住，我知恩报恩。这个人以后对我有误会，产生许许多多的障碍，或者对我有伤害，我没有放在心上。永远念他那一天的好处。他一百天的不是，一千天的不是，我绝不放在心上，我只念他一天的好处。为什么？佛教我的。
佛教我要成就自己的纯净纯善，我念他一天的好处，我心善。他对我不好，我不能念，念的时候，我的善里头夹杂着不善，把自己的善心破坏掉了。所以，破坏不是外来的力量，是你自己，这个要知道。为什么把自己的良心当作一个垃圾桶，盛一大堆人的不善？这是愚痴，这个人没有智慧、不聪明！有智慧的人，聪明的人，良心里头只允许盛一切众生的真善，决定不夹杂丝毫的不善。佛说他们从凡夫地修行证得无上的佛果，秘诀就在此地。佛菩萨真的大慈大悲，决定不吝啬，他所得到的好处，真正是和盘托出，提供给我们做参考。我们想想这有道理，这是真的。
所以，闻人之过要像古人所说的「耳可得闻，口不可言」。闻人之过就好比闻人家说我们父母之过，我们没法子只好听，但是口里头决定不能说，养自己的德行。当然最好是听都不要听，何必听？有人来说了，别人说你怎么怎么不好。不要听，不听，你不要说。为什么？我不希望我阿赖耶识里头含藏这些不善，我希望含藏都是他的善。永远记住人的善，不记别人的不善，成就自己的德行。
世出世间善人告诉我们，一切众生在这个世间总离不开因果的定律。那你就知道，善因决定感善果，恶因才会感恶报。善因要感得恶报，恶因要得善果，佛一再讲「无有是处」，没有这个道理。
昨天晚上悟道法师发了一个传真给我，是台湾中国时报的，有人建议提倡斋戒三天，祈求化解SARS这个灾难。传来给我看，我看了有道理。在古时候国家发生瘟疫了，这是灾难里面的一种，我们在历史上看到，当时的帝王一定是大赦天下。发动斋戒、禁屠、素食，发扬慈悲心、爱心，来祈求国泰民安，风调雨顺，化解灾难。现在一些人迷信科学，认为从前人没有科学的常识，这些做法都是迷信，这真正是迷信。过去历代帝王的做法不迷信，那是什么？爱心能解决一切问题。
所以我说日本江本胜博士是菩萨再来的，他用科学的方法，证明爱心能够化解一切的毒素。他用水来做实验、用米饭来做实验，做了八、九年，跟他在一起做实验的人很多。确确实实得到科学的证明，人以爱心这个讯息对一切众生，众生的反应是最美好的。昨天从香港也传来一份资讯，有一位好象笔名叫夏雨（？）写了一篇文章，写得非常好，也是说明SARS这个灾难。
这些天，我们从佛法上说，清净心不受一切病毒感染。病毒是不清净的，所以纯净的心、纯善的心决定不受感染。慈悲心能够化解一切的菌毒。细菌带着有毒素的，细菌是物体，它有灵知，就跟水一样，你以爱心、以大慈悲心，它的结晶就改变了。
我听说SARS的菌毒，现在有人发现好象是已第六次的转变。它本来是一个很普通的感冒的病毒，一点都不奇怪，为什么时间不长，它已经有六次的转变。而变得什么？一次比一次变得更毒。这个原因我们晓得，是一些众生以瞋恨心对待它，要把这个病毒杀死，要把这个病毒消灭。他不晓得这个病毒也是「唯心所现，唯识所变」，是性识所变的，你能杀得掉吗？杀不掉。科学家早就晓得物质不灭，你怎么能杀掉？它不灭，但是它会改变。你以恶的念头对它，它变得更恶，就像江博士实验水那个情形一样。我们可以看到。
这一杯水，很普通的水，在显微镜上照下去，虽然不好看，还可以看得过去。如果你把瞋恨的念头传递给它，杀它、灭它，这个念头给它，你再从显微镜底下去看，它产生变化，变得非常难看。但是你换一个念头，以爱心看它，以感谢来看它，它马上起变化，它变得很美的结晶。它不会消灭，它会变化，这个有道理，这在佛法上讲得通。所以要怎么对它？我们要忏悔，要改过，要自新。要把恶念变成善念，把瞋恚变成慈爱，把厌恶变成感谢；这个细菌就改变了，毒没有了，变成对我们最有利益的细菌。
人身上不知道有多少细菌，有坏的、有好的，好的你怎么样叫它更好，坏的都能够变好，我们身体不就健康了！永远不会生病。问题就看你会不会变，会不会变，就看你有没有智慧。有智慧，你就能改变一切环境，改变一切物体，你把一切物体都变得非常美好。所以「人人是好人，事事是好事」，是要智慧从内心里头改变。我以善心、善意、善言、善行对待法界虚空界一切众生，包括这个细菌。我对它这样，它对我反应都是好的，这才真正叫有智慧，真正叫我们学到了智慧。
——摘自《大方广佛华严经》（第1038卷）『如来于彼，或名有智慧』