学会处事待人接物

【或名无碍。】

这名号我们看到欢喜，但是自己知道做不到。佛经里面说的「理事无碍，事事无碍」，在我们日常生活当中，理事有碍，事事有碍，触处成障。障从哪里来的？我们要晓得障的因是业，业障。我们做一点好事，在团体里头别人跟我不合作，太多太多了。没学佛的时候，我也曾经在公家机关里面做过事情，不跟你合作；出家之后，也不跟你合作，麻烦就大了；一直到老，都没有人真正跟我合作。我们在这学院里面，你们这学院年轻法师肯跟我合作吗？不肯。为什么不肯？经教上讲的你们都没做到。合作什么？依教奉行。佛法的僧团殊胜，不是听哪一个人的话，不是服从某一个人，服从经教，服从诸佛如来，所以佛法讲「六和敬」，这就难了。

谚语常讲「好事多磨」，这话是一点都不错。如果你不做好事，为非作歹，真的还有人跟你合作；你要不肯做这些非法的事情，没人愿意跟你合作。为什么？今天一般世人他的观念是自私自利，跟你合作没好处。没有好处，他没有时间跟你合作，也没有精神跟你合作，你要给他有好处；他的好处是名闻利养，是五欲六尘，我们对这没有。所以我在没有学佛之前，在公家做事，八年当中，我没有朋友；学佛之后，有几个学佛的朋友。

我往来的，我喜欢读书，喜欢求学，往来的都是一些教授。教授很清苦，在那个时代待遇很微薄，就是连方东美先生，高级教授，大学博士班的教授，都没有钱买书。台湾当时艺文印书馆，这是最初带动翻印古籍最早的，它印《资治通鉴》、《十三经》、《二十五史》，我非常喜欢。我是好不容易买了一套《资治通鉴》，《十三经注疏》是一个长官送给我的，很不是一桩容易事情。这些教授看到这样大部头的书没有力量买，读书人，本分人，老实人没有生财之道，只是在学校教书拿一点薪水，拿一点钟点费，所以处处都有障碍。

你教得不好，别人笑话你；教得好，别人嫉妒你，你说你难不难？世出世法都不例外，你要想修道行道更不是容易事，你在道场你修得比别人好，人家不赞叹你，人家嫉妒你；你学得比人好，人家也排斥你，逼着你怎么样？走投无路。这苦难我受过，所以我为什么感激韩馆长，我被人逼着走投无路的时候，她伸出援手帮助我。我在她家里住十七年，她天天在经营张罗，给我借地方、租地方，让我讲经不中断，很不是容易事情。种种打击确实不是一般人能够承受得了的，我遇到非常困难的时候，我就到台中去住几天，亲近老师，老师给我开导；唯一真正能够关怀我的人，照顾我的人，李老师。学佛，实在讲这些地方在考验你功夫，你有没有耐心？你能不能受得了？要修忍辱波罗蜜。所有一切障碍你要能通得过，你就成功了；通不过，你就被淘汰掉了。

所有一切艰苦障碍，都等于说是来考试，不能通过就淘汰掉。这时候你要有智慧，你有要定力，你要有忍辱。这里特别要提醒的，不跟任何人结怨，古德常讲「冤家宜解不宜结」。处事待人接物要小心谨慎，有意无意都不能得罪人，为什么？得罪人就产生障碍。但是一般人的毛病习气难改，习气当中最让别人讨厌的是什么？傲慢，真难改，自己晓不晓得？不晓得。别人看到你的态度、你的言语带着有傲慢的习气，别人看得很清楚，自己完全不知道，这叫习气。因为你自己不是有意的，自己有意，当然知道，无意的叫习气。佛在经上讲过，阿罗汉证得阿罗汉果了，见思烦恼确实断了，贪瞋痴慢疑真的是断了，但是还带着有傲慢习气，习气难断。

所以自己处处要谨慎，处处要谦卑。纵然你是站在领导的地位，你底下的下属，你要怎么对待他？真的要像对待兄弟姐妹、好朋友一样看待。你要用长官对部属那种态度，他当然服你，他不能不服从，因为你有权，心不服。你管他不能管一辈子，你有下台的时候，到你下台之后，他对你态度就不一样了，你有困难的时候他不会来帮助你了。

所以，中国在古时候做官的爱民如子，你们看《了凡四训》这就是个好例子，做官能够把自己的俸禄拿出来帮助穷苦人。你看了凡先生的太太给他的儿子做冬天的衣服，用棉花。了凡先生说家里不是有丝棉，你怎么用这东西？他太太说丝棉贵，棉花便宜，我把丝棉卖掉了，多买一点棉花，多做几件寒衣去救济穷人。存的是什么心？所以离职之后，地方人民怀念这个知县，永远纪念他；他对于这地方人民有恩有德。

什么地方都值得我们学习，只要你留意，你就学会处事待人接物，那你无论做什么事情，渐渐就会到无碍，很多人都愿意帮助你。为什么愿意帮？是你真正替社会服务，真正替苦难众生办事，不是为自己。所以，只要有一点点自私自利的心，就会产生障碍。这是非常非常之难，特别在这时代，这时代为什么会特别难？没有接受过古圣先贤的教诲，没有受过伦理道德的教育，所以特别难。我们看到古人，古人我们知道从小他就受过儒家的教学，懂得伦理道德，念念总不会离得太远，处事待人接物他有分寸，有标准。

——摘自《大方广佛华严经》（第1048卷）【或名无碍。】