福报

我们今天是凡夫，凡夫境界跟我们的关系最为密切，确确实实说得太微细了，我们也没办法受持。特别是在现代这个时代，所谓是分秒必争，为生活奔波，没有多余的时间，也没有精力，因此现代人学佛总希望简单明了。在这个时代讲经，往后讲经说法愈来愈困难了，这是人的根性愈来愈差。我们过去在美加地区住过很多年，我们对当地社会状况了解得很清楚。那边的同学们希望我们讲经用多长的时间？最好不要超过十个小时，一天两个小时，十个小时就五天，因为他们最长的假期只有五天；而最欢迎的是三天，三天就是六个小时，这是普遍最欢迎的。你说十几个小时以上，他没有时间听，他没有办法来。像在台湾、香港、新加坡这些地方这个环境，我们还能够天天在这里讲，天天有这么多人来听，在外国没有，这个诸位要晓得。

从这个事实里面我们也能够领略到，佛所说的「人身难得，佛法难闻」，确实不是一个容易事情。怎样把一部经浓缩为六个小时，浓缩为十个小时，能够讲出来，很不是一桩容易事情。虽然讲得出来，讲出来了，印象决定不深刻。这是古人常说，「一日暴之，十日寒之」，一年三百六十天，不要说一年，就算一个月，一个月你能听五天，这个机会太难得了。三十天还有二十五天在打妄想，不管用！真正修学能够收到效果，密切的熏习，特别在这个时代，一天八个小时，能够继续不断听上个半年、一年，你就会转变了；能真正听上个三年、五年，功夫肯定得力。

但是每一天能听八个小时，什么人有这个福分？这是福报，现在有这么大的福报的人，愈来愈少了。只有事业有成就，真正退休了，放下世缘，世间一切工作，什么事不管了；自己有能力维持自己的物质生活水平，再遇到机缘，他才有这么大的福报。所以，真正福报的人是愈来愈少。如果我们自己具足这个条件，你要晓得，这个条件真正是百千万劫难遭遇。

不了解事实真相，我们起心动念决定是随顺烦恼习气，我们面对一切人事物决定是不平。在这种状况之下，说实实在在的话，我们纵然是用贪瞋痴、用种种不善的方式对待一切人事物，一切人事物的伤害不大，这个我常常讲的，顶多对他的伤害只有三分，对自己的伤害有七分。纵然说是你陷害别人，我们举古人的例子，秦桧陷害岳飞，这个例子大家都知道，秦桧有没有得到好处？他得到的好处，三分，他对自己的伤害，三万分都不止，遗臭万年。我们在西湖旁边看到岳飞的坟墓，你看看秦桧夫妻铁像还是跪在那边，每个人走到那里都骂他一声。从前还吐唾沫，现在是禁止，不准去触摸了。当地的人告诉我，这个铜像好象已经换了第八次，还是第九次，铁像，铁像都被摸坏了。

他的子子孙孙都不敢承认是秦桧的后代，秦桧的后代丢尽人了，没有脸见人，你说他这个损失多大！他当时没想到，如果想到，这个事情决定不能干。又何况还有报应，报应的事情历史上记载很多。秦桧堕地狱，变畜生，在受罪、受果报，苦不堪言。从这些地方我们要醒过来，因为四谛是讲世间因果跟出世间因果；苦集，世间因果，灭道，出世间因果。诸佛菩萨教化一切众生，没有别的，总的纲领不外因果而已，这是事实真相。种瓜得瓜，种豆得豆，种瓜不会变成豆，种豆不会变成瓜，因果是决定不会错的；种善因得善果，造恶业必定得恶报。你要是参透这个道理，你敢以不善的心对人吗？不敢，为什么？我以不善的心对人，对那个人的伤害小，对自己伤害太大太大了，没有法子比。不但不可以伤害人，动物、植物，乃至于矿物都不能够伤害，为什么？统统有果报。

——摘自《大方广佛华严经》（第1068卷）「然此经中虽彰名异，即表义殊，以名必召实故，是无量四谛义也，约一界一谛，即有十千，娑婆四谛，有四百亿十千名义，而文义包博，言含性相」