付出的代价

我们看看六道众生，看看我们周边的一些人物，他们确实有严重的妄想分别执著，非常严重，苦，真苦，身心不安。人人都有这个执著，人与人之间就产生矛盾、产生冲突，就产生了斗争。来到这个人间已经很苦了，再加上这个，苦中加苦。如果没有佛菩萨给我们说明，我们想不到，虽然这个事就摆在我们面前，没有留意，疏忽了，天天接触到，六根接触到，只是忘得一干二净，从来也没有从这个角度来看事情；换句话说，完全被这些虚妄的境界迷惑，以此为真。

迷久了，乍听佛菩萨这个讲法，他起反感，说你这个看法想法错了，佛菩萨的看法想法错了，现在是什么时代？科学时代，佛菩萨讲这个不合科学、不合逻辑。不但不能接受，引起他强烈的排斥。这在社会上我们看到太多了，美其名为破除迷信，古圣先贤的教诲、诸佛菩萨的教诲，现在给它戴上一个帽子，迷信，消极，不合实际，忽略现实。你乍听好像也满有道理。初学佛的人往往听他们这一套演说，想想是有道理，跟他去了，把佛菩萨、圣贤教诲丢掉了。圣贤教诲、佛菩萨教诲，他接触的太少了，圣贤教诲殊胜的效应他没有见到，所以今天圣教流行非常不容易。

迷信科学技术差不多将近有两百多年的历史，不是一个短时间，尤其是近代半个世纪科技突飞猛进，这个势力真的是排山倒海，不被它影响的人太少太少了。它带给我们的，科技带给我们的确实有一些方便。我常讲，我们有没有细心去想一想，我们付出多少代价？把祖宗几千年的教诲付出、抛弃掉了，伦理抛弃掉了，道德抛弃掉；再讲得现实一点，安定的社会抛弃掉了，道义、恩情也抛弃掉了。人与人之间完全讲利害，人与人之间的关系也只有利害，父子不相亲、兄弟不相爱、朋友没有信，你说这个代价多重？这是我们对于迎接科技所付出的代价。

现在人慢慢警觉到，为什么？代价全部付完了，科技带来最后结果是什么？是世界末日。想到这个地方，大家感觉到恐怖了，如何挽救？东方人还不信，为什么？东方人丧失了自己的信心，要跟西方人学。西方人现在没法子了，到东方来寻宝，看看神秘的东方，神秘的印度有没有能够解决现前社会问题的方法，他们来找。他们到中国找儒家、找道家、找佛家；到印度，找这些几千年传统的宗教典籍，西方人开始找了。等到西方多数人都在找了，我们中国人也会跟着来学。

我在年轻时候也常常访问胡秋原先生，在那个时候，那是当代的史学家也是个政论家，他也是满腔的愤慨，那是个真正读书人。中国人，为什么这一百多年受这么大的苦？他那个时候告诉我，中国人是世界上最善良的人，最守规矩的人，为什么这一百多年来受这么大的耻辱，受这么大的苦难？第一个因素就是不相信自己的祖宗，丧失了民族自信心。他的话给我很大的启示，我们冷静想想他说的话对，使我们想到中国古人常讲的「不听老人言，吃亏在眼前」。我们这一百多年，整个民族遭受这么大的灾难，不听古人言。所以反过头来认真的反省，原因就找到了，解决的方法你才能找到，向外找，找不到，那怎么样？恢复自己民族自信心，你才有救；你对于你的祖先、传统文化没有一点信心，后果是什么？你应该灭亡。

这世界上读历史的人都知道，四大文明古国，三个都不存在，唯独中国存在，中国存在靠什么？靠祖宗的教诲、靠伦理道德、靠儒释道三家的教学。我们不久之前在这里讲过《十善业道经》，《十善业道经》前有面有一篇雍正皇帝的上谕，他那一篇上谕等于这个经的序文，你看看就晓得。雍正是前清顶盛时期的帝王，康熙、雍正、乾隆这是清朝最盛的时代，这三个皇帝主政一百多年，也是在中国历史上，不但是大一统，是太平盛世。雍正肯定中国人民的教育，儒释道三家。你看他是怎么看的，他是怎么对待。我们从这些地方能够体会到，中国这个国家立国两千多年来，虽然改朝换代，甚至于外族入主，蒙古人入主，满清人入主，文化传统没有丝毫改变。这些帝王都非常聪明，识货，知道中国古圣先贤那些教诲好，他们拥护，认真奉行。

所以吉凶祸福确确实实真正的根源，就是我们的思想见解是邪还是正？偏到邪，灾难就来了；回归到正，正就正常，安定、和平、幸福、繁荣，这是真正的因，为什么？正知正见与性德相应。现在人也不相信，你跟他讲他不相信。性德里头本来具足无量智慧、无量德能、无量相好，所以你那个一念正相应，果报不思议的殊胜。像华藏世界，像极乐世界，那不是人想象建造的，自然的。人想象建造的是属于科技，科技有毁坏的时候，为什么？人造的就有生灭。华藏不是人造的，极乐世界不是人造的，所以它没有生灭，它是永恒的。这个话今天的人说这不合科学、不合逻辑，他不能接受，这个事情就麻烦了，再看着办吧！不晓得经过多少次的毁灭、生灭，你才会回头。佛讲了回头是岸。

——摘自《大方广佛华严经》（第1099卷）【或名虚妄见。】