到彼岸

『至彼岸』就是到彼岸，确实，道，佛道能以这名字做代表。我们再过几天要举行一个学院的开幕式，今天我在看搭棚，前天葛来姆居士到这儿来看我，送我一面佛教教旗。这佛教教旗代表什么？就是代表「至彼岸」。你们知道那个旗子是什么意思？总共是六条，前面五条是单色的，六条是代表大乘六波罗蜜。布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这五条单色的；般若呢？般若都在这五条里面。就是做这五种，修这五条，不著相，离妄想分别执著，那就是般若。所以般若这一条的颜色是前面五种颜色。这旗子是代表「六度」，代表「六波罗蜜」，六波罗蜜是菩萨道。所以设计这旗子的人，他用的是到彼岸。

菩萨修行的六大纲领，这六大纲领圆满了，就成佛道了。什么叫圆满？布施波罗蜜即是圆满。圆满，不是对外境，是对自己的修持。要对外境来讲，那永远没有圆满的时候，你财布施、法布施、无畏施，遍法界虚空界无量无边众生，你怎么能修到布施圆满？那不可能！佛教导我们，圆满不是在这些事上。布施，修布施的目的在哪里？断自己的悭贪。悭贪是我们自己的大病、病根，悭是吝啬，贪是贪求，贪得。对世出世间一切法，自己有的舍不得给人，自己没有的希望得到，这叫悭贪烦恼，所有一切烦恼的根在此地。

佛教我们修布施，修布施的目的是把悭贪烦恼断尽。如果对于世出世间一切法，没有一丝毫贪求的念头，一丝毫没有；自己有的，别人需要，自自然然布施供养，没有一丝毫吝啬，你的布施波罗蜜就圆满了，是从这地方来说的。你修布施到家了，你这烦恼的根拔掉了。如果修布施还希求果报，我修财布施，希望得财富；我修法布施，希望得聪明智慧；我修无畏布施，希望得健康长寿。你还有希求，换句话说，你的贪心、你的悭吝心，没有放下。那你修这些东西，这叫修福，不是波罗蜜。你修布施福，不是菩萨修的波罗蜜。菩萨修波罗蜜目的是断悭贪；你修的这个，你的目的不是在断悭贪，你的目的是求财富、求聪明智慧、求健康长寿。怎么样？增长悭吝不说了，至少是增长贪心，所以你到不了彼岸。彼岸是了生死出三界，这你没有办法。你所修的是三界六道里面的福报，你不能了生死不能出三界，这道理要懂。然后你才晓得，修六度的人、持戒的人、修定的人、修布施供养的人，希求人天福报的占绝大多数；希望用这方法来断自己的根本烦恼，那是少之又少！所以他出不了三界，他也没法子往生。为什么不能往生？贪图人天福报，所以不能往生。

持戒，持戒的目的是断恶，「诸恶莫作，众善奉行」，断恶。对一切人事物，对世出世间一切法，一丝毫恶念没有了，「持戒波罗蜜」圆满了。如果对人对事对世法对佛法，还有丝毫不善的念头在，持戒也是修福，也是世间人天福报，不是波罗蜜。波罗蜜是用这种手段、用这种方法，把对于世出世间一切法的恶念拔除。

下面「忍辱波罗蜜」，是拔除瞋恚的烦恼。逆境里面，没有一丝毫瞋恚心；顺境里面，没有一丝毫贪爱，忍辱波罗蜜圆满了。「精进波罗蜜」是度懈怠的，无论在世法、在佛法，你还懈怠，你不能够勇猛精进，你怎么会有成就？这不成就的原因，懈怠。你果然做到勇猛精进，懈怠的念头、懈怠的行为完全没有了，精进波罗蜜成就。禅定是对散乱，就是对妄想，妄念纷飞，止不住。什么时候妄念没有了，妄想分别执著没有了，这是「禅定波罗蜜」。你要晓得释迦牟尼佛开出这五个单方是治病的，「般若波罗蜜」是对愚痴的，是破无明的。

我们得想想，我们从学佛以来，一直到今天，悭贪没断、恶业没断、瞋恚没断，懈怠也没断、散乱也没断、愚痴也没断，搞的什么？要回过头来问问自己，我们学的是什么？修的是什么？不能不知道。果然反省检点自己，惭愧心才生出来，知道我们这么多年所搞的不如法，搞错了，搞到人天福报去了。说人天福报是说的好听，实际引导我们到人道这个业是五戒十善。我们五戒十善做到多少？有没有把握能够拿到个八十分、九十分？果然五戒十善的成绩可以拿到八、九十分，来生不失人身，你所修的福报是在人间享。如果是天上，那要修上品十善，还要修四无量心，这四无量心，慈悲喜舍，这是生天的因，这个天是欲界天。如果生色界天，那你要修四禅八定，你没有禅定的功夫，你生不了色界天。所以从这标准来看，我们来生能不能得人身？能不能生天？是一个大问号！

贪瞋痴慢这念头非常重，那麻烦来了，贪心重，饿鬼道；瞋恚重，地狱道；愚痴重，畜生道。所以到哪里享福？到恶道去享福，真有。恶道里面，地狱道没有享福，只有受罪，没有享福。饿鬼道有，去当福德鬼，城隍、土地，这都有福报的，在鬼道里面做鬼王，或者是鬼王的眷属，这是福报次一等的。畜生道里面的福报，我们在日常生活当中，最容易见到的宠物。很多人家里养宠物，养小狗、小猫，真有福报，一家人欢喜它，一家人供奉它。我们细心观察，这个人对待宠物的爱心，那种关怀照顾，超过他对任何人；他对他的父母，对他的妻子儿女，不如他对宠物。这宠物真有福报，过去生中修的，跟他有缘，畜生道。

福享尽了，前世今生造的恶业现前了，不能解决问题，不能脱离生死轮回，麻烦一大堆，我们不能不知道。所以学佛，遇到佛法多么不容易！多生多劫的善根、福德、因缘，你才遇到。遇到怎么样？不会修，业障习气太重。这业障习气在六波罗蜜里面讲就是悭贪恶念，不善的念头不善的行为，瞋恚、嫉妒、憍慢、懈怠、散乱、愚痴，这就叫业障。所以我们要常常反省，这些障碍我统统都有，学佛之后，每一年要做一个总结，我今年比去年是不是轻了一些？果然轻了就有进步。许许多多的业障，有些业障有进步，有些业障反而加重，很难平衡，那要再努力。希望每一种业障都能够一年比一年少，换句话说，你这六波罗蜜，这六个纲领是年年都有进步，每一年考试分数都有增长，这是好境界。增长到一定的程度，真的觉悟了，那就勇猛精进，才能到彼岸。把这修学的功德，回向求生净土，你的功德就圆满了。今天时间到了，我们就讲到此地。

——摘自《大方广佛华严经》（第1110卷）【或名至彼岸。】