多恐怖

【或名多恐怖。】

我们看到这个名词在苦圣谛里头,好像就跟我们现实的世间做了一个鲜明的写照。这个世间今天『多恐怖』,何况还有世人所谓的恐怖分子!那是人祸,人祸恐怖。天灾也恐怖,地震、水灾、旱灾、瘟疫,在这半个世纪之中,哪一天没有,没一天过太平日子,几乎是天天有。所以,这个名称跟我们现前居住的这个环境真的是不谋而合。恐怖从哪里来的?这一定要知道,从愚昧、造业、结怨而感召来的。怎么化解?这是现在在我们这个社会各个阶层,我所接触到的是学术团体,所谓的高级知识分子,不少人很热心的在研究,如何能够消除恐怖,怎样能够化解恐怖,促进社会的安定和平。在今天无论在什么时候,无论在什么地区,大家迫切希求的就是这个问题,找不出办法!

佛经里面既然提到这个名词,当然就有解决的方法,解决第一个条件,是要你对它认识,有正确的认识,要把造成恐怖的因素找出来。在大乘佛教里面,根本的业因、原始的业因就是心不善。《十善业道经》里面所说的,常念不善,心不善;思惟不善,思想不善;观察不善,你行为不善;那个结果就是「多恐怖」,一切法从心想生。现在科学家也给我们证明,善心、善意、善行,能使自然环境变善;自然环境里面,一般所讲的动物、植物、矿物与自然现象,都包括在其中。如果我们的念不善,思想不善,行为不善,也必然造成整个宇宙大环境的不善,于是恐怖的现象就出现了,自自然然就发生了!你要想消灭它,你要想把它除掉,这个灭、除,这个念不善。结果怎么样?结果是与我们的愿望适得其反,它变成更恐怖、更可怕。

修学佛法的同学,你听到这个话你会点头,你会同意这个说法。为什么?与因果相应。善因善果,恶因恶报,不是不报,时候未到,这句话很可怕!已经造下了恶因,时候未到,这真是非常恐怖。有很多人问到底还有没有救?答案是肯定的。怎么会没有救?性德是究竟圆满至善的。所以,只要我们回头,从不善的心、念头、行为回过头来,彻底回头。中国谚语所谓「浪子回头金不换」,五逆十恶之人他真的回头,真的觉悟,可贵、可贺、可喜。果然回过头来了,灾难会明显的减轻、减缓,纵然是冤家、对头、敌人也受了你的感动,不再生报复的念头。真回过头来,所谓是「精诚所至,金石为开」,不是真诚,感动不了你的冤亲债主,唯有真诚到极处,感动了。回头是自利,消自己的业障,自度而后能度人,感动别人放下报复的念头,放下瞋恚的念头,这度了他!自己不是真诚到极处,你怎么能感动人!这才是解决恐怖分子的不二法门。真诚的善心,彻底的悔改,从今而后善与人同,舍己为人才能忏除旧业。

所以,今天我们读这一句无限的感慨。从什么地方落实?要从自己本身,一定要知道。纵然我这一生还不错,没有跟什么人结冤业,再细心的思惟、观察,没有跟人结怨,你跟这些动物有没有结怨?跟这些植物有没有结怨?跟天地鬼神有没有结怨?这不想好像没事,细心思惟观察,麻烦大了。过去生中姑且不论,就这一生当中,我们有意无意、有知无知跟一切众生结的冤业很深很深!过去的不说,要连过去生中麻烦就大了。所以,有些闻到佛法发心修行,过着修行生活,冤亲债主依旧来找麻烦,障碍你功夫不得力,很普遍。这个事情稍稍留意,你就会看到很多很多,那些有灵鬼附身,是最显著的了。除这个之外,凡是让你功夫不能得力的,你自己想想是不是这些冤亲债主在干扰;有些干扰很明显,有些干扰不明显,你还觉察不到,所谓是冥冥当中障碍你。让你常常遭遇横逆不如意之事,叫你起疑惑,叫你退心,叫你改变修学法门。我们细细观察,哪一样不是魔障?这些决不是无缘无故,绝对不是突然而来,都有因缘。佛说人生酬业,一点都不错。

言语造作是业,起心动念也是业,我们可以暪住别人,这一切六道众生愚痴容易欺暪,鬼神暪不住!天神更暪不住,佛菩萨就不用说了,每个众生生生世世无量劫来,佛菩萨都清楚、都明了,你能暪得过谁!有隐瞒,你现在回头忏悔,断恶修善,你还是有隐瞒,你的果报是人天福报,不能了生死出三界。了生死出三界的人,决定不能有毫分不善夹杂,哪有夹杂不善能出得了三界六道?没有,从来没有过,过去没有,现在没有,未来还是没有。这些道理、事相都要很清楚、很明白,然后我们才真正能做到不自欺,这句话不容易。

六道众生谁能够做到不自欺?不自欺有有意的、有无意的。无意是无明,自己完全不知道,自欺欺人,但是自己并不知道。真正自己知道自欺欺人的人,有,不是多数。不知道自欺欺人的,真正干了自欺欺人,多!比知道的人多。唯有真正觉悟的人才不自欺,言语诚谛,心地真诚、清净、慈悲。所以,佛祖度人,两极的人好度!两极就是一个是上上根人,好度,为什么?这些人聪明,一闻千悟,闻一知十,好教!一点他就通了,他就明了了,明了就不迷惑,不迷惑就老实,好度。另外一个极端的,下愚,下愚之人也好度,他没有什么杂念,也没有什么分别执著,糊里糊涂。但是有个好处,真的遇到一个善知识教他干什么,他就真的老实干。谛闲法师那个锅漏匠的徒弟就是一个典型的人物,一句佛号念三年,老实念,他成功了。

 

——摘自《大方广佛华严经》(第1112卷)【或名多恐怖。】