自作自受

佛在《仁王经》经上说，我们也常常举这个例子来说，一弹指有六十刹那，一刹那有九百生灭，这叫行苦。任何一个人都没有办法青春永驻，没有法子！老，不是一年一年的老，你要觉悟！是一天比一天老，一分钟比一分钟老，一秒钟比一秒钟老。人要想到这个，还有什么意思？刹那刹那老化了，刹那刹那这个身体坏灭了，你能保得住吗？身都保不住，又何况身外之物！中国古人说「千年土地八百主」，你以为这是你拥有的？觉悟的人明了，彻底放下。迷惑的人，对于一切人事物，总想控制，总想占有，总想永远属于他的，这都是错误观念，决定不可能，决定做不到。但是他没有觉悟到，所以起这个念头，有这种控制、占有的行为，这个佛法叫造业。这是与性德完全违背，「唯心所现，唯识所变」，跟这个道理违背了，不相应。

所以烦恼、恶报本来没有，是你自作自受，谁作谁受。世出世间无量无边刹海，你找不到一处，说是别人做的你受，没这个道理，那你是完全误会了。真正搞清楚、搞明白了，没有一样不是自作自受，你何必做？不愿意受的就不要做！愿意受的，做一点还情有可原，还能讲得过去。真正觉悟的人他会永远保持清净平等觉，这是什么人？法身菩萨。我们如果要问法身菩萨住在哪里？告诉你法身菩萨常住清净平等觉，清净平等觉遍一切处、遍一切时、遍一切法。无有形相，能现一切形相，隐现无碍，得大自在。这是本人，这才是你真正自己，佛法里面所谓的「父母未生前本来面目」，你本来是这样的。现在为什么搞成这个样子？这就是耻辱，我们要知耻。

中国人所说的「知耻近乎勇」。勇是什么？勇猛精进，佛经上常讲的，勇猛精进我们为什么做不到？在这段经文上告诉你，你不知耻！你要知耻你就做到了，勇猛精进。所以，知耻才是真正学业、道业、德行上真正的动力，它在推动，那是真正的进步。现在社会误会贪婪是社会的动力，社会进步的动力。有一次是一个同学拿了一张报纸来给我看，报纸上全版的广告，就是一个广告，全版就是这一句话，「贪婪是社会进步的动力」，那个同学拿来给我看。实在讲佛法是活的，活活泼泼，我们也承认他讲的没有错，贪瞋痴是社会进步的动力，这个进步方向朝着哪个目标？朝着世界末日勇猛精进，向着世界末日精进，向着三途地狱精进，那个动力在推，方向错了！反方向是正确的，佛门所谓「回头是岸」，反方向。反方向是什么？成佛之道。地狱道跟佛道恰恰相反，一百八十度。

回头是无上的佛道，为什么不知道回头？善导大师说的「总在遇缘不同」。他遇到的缘是三途地狱之缘，他遇到这些，他没有遇到善缘。遇恶缘堕落在五欲六尘，堕落在名闻利养，陷的太深，陷的时间太久，拔不出来，回不了头！那不是他的本性，是他的习性，我们要肯定他的本性本善，他的本性是佛。佛的意思就是说的知、说的觉，他的本性是知是觉。现在他堕落在习性里头，造无量无边的业，业一定感报，他要受无量无边果报。善业感三善道的果报，恶业感三恶道的果报，三界六道是业力所感，这个我们一定要知道。

——摘自《大方广佛华严经》（第1143卷）【或名恒河流。】