愧心所

这个「愧心所」里面，菩萨接受圣贤教诲，这一反省，知道过去于一切众生做错了很多事，所以感得现前种种不如意的果报；身相不够圆满，相貌不好，身体多病，精神体力不好，生活环境许许多多苦难折磨，这都是过去生中，造作种种不善所感得的。我们看凯西这本书里面写的很详细、很多，所以我要托人把这个书买十本，将来放在我们澳洲图书馆里面，让大家结缘。必要的时候，我们净宗学院里面可以开一门这个课，让短期班的这些同学们来学习、来讲解，这有中文本、有英文本。英文本讲解的时候同时可以学语文，在外国，外国语文不能不学的，同时可以把它当作英语课本来读，时时刻刻提醒，因果报应丝毫不爽。

他这里面有一条讲到一个年轻的女孩子，相貌好，一双手尤其好，所以许许多多大的广告公司都找她，请她来帮助做广告。凯西给她看，她这个果报怎么来的？两、三世之前，她是个修女，在修道院里面服务非常认真，虔诚的天主教徒。她在教堂里专门做别人不愿意做的，洗厕所，做很粗的这些工作，她任劳任怨、欢欢喜喜、认真负责的去做。这一生感得的庄严，与她前世有关系，你能以好心为别人服务，这一生感得殊胜的果报。由此可知，我们这个身心没有那么庄严、没有那么美，是我们过去生中没有做这些好事，所以感得的都是不善。

现在听到佛的教诲，愧心生出来了，觉得什么？对不起众生；我做了很多错事，对不起父母、对不起师长，这个心是愧心所。因此发露忏悔，认真努力修行，改过自新，为一切众生说真实法，为一切众生示现真实行，这是真正忏悔，改过自新。忏悔、改过自新不是空口说白话，不是在佛菩萨面前磕头祈祷，那个没有用处。从前章嘉大师告诉我，真正的忏悔不在那些形式，那些形式不重要，重要是什么？后不再造。就是儒家所讲的不二过，过失只有第一次，以后不会有同样的过失，这叫真正改过、真正忏悔，这是真实的功德。

为众生说真实法、说真实话，也就是我们平常讲，「学为人师，言为世则，行为世范」，你记住这三句，能够落实这三句，你的惭愧心具足了。时时刻刻有个念头，我这个想法、看法、做法，能不能给现前社会大众做最好的榜样？如果不能，这个事情不能想，这个事情不能说，这个事情不能做。如果确确实实能够给一切众生做好样子，我们应当要想、应当要说、应当要做，总的来说，就是一定要放下自己的烦恼习气，放下自己的妄想分别执著，一切随顺经论教诲，这就对了。

初学是比较困难，为什么？你要克服你的习气，你会感觉得一段痛苦，但是能够有个两、三年，你真的把毛病、习气伏住了，你就会得大安乐。你会很欢喜，真的常生欢喜心，我们人的心里真正是大幅度的做了一个转变，心转变了之后，这个效果就非常明显了，为什么？你相貌变了、体质变了，这就是你修学真的有成绩表现了。这个道理并不难懂，你看一般看相算命的都常常讲，相随心转，境随心转，命随心转，你只要心转过来了，你什么都转过来。再跟你说，这是从前章嘉大师教导我的，佛氏门中，有求必应，你要向内心去求，做心地功夫，这样自然就感得佛力加持，佛菩萨加持你。

——摘自《大方广佛华严经》（第1083卷）【或名十藏。】