好丑在于心

在六道里头，说老实话每个人的心都不一样，肯定找不到两个人的心是一样的，看法想法完全一样的，没有，决定没有。所以各人造各人的业，各人受各人所造之果报。你可不能怨天尤人，你怨天尤人，你的罪就重了，为什么？与人不相干，与天也不相干，与地也不相干，与一切万物统统不相干。所以你好好记住蕅益大师的话，「境缘无好丑」。境是物质环境，缘，人事环境，人事环境跟物质环境里头没有善恶，没有好坏。是非、善恶、好坏是从你自己心里生的，自作自受。六道凡夫无不如是，所以你一定要觉悟。

何以诸佛菩萨示现在六道里面，他不受影响？那就是人家有智慧。人家在六道里面，跟六道众生和光同尘，打成一片，一丝毫染着都没有，就是说他能做到不起心不动念，境界清清楚楚、明明白白，像一面镜子照外面的境界，干干净净。正在照的时候，镜子也不染，也没有染，还是干净，这里头什么都没有，照见。凡夫不行，凡夫那个照见像照相机一样，照一个落一个印象，照两个落两个印象，后面印象是一塌糊涂，这是凡夫。圣人有本事不落印象，不起分别，没有执著。所以我们坏坏在哪里？蕅益大师讲的「好丑在于心」，就是你心里头有妄想分别执著，妄想分别执著里面才生好丑，才生邪正、是非、善恶，才生这个东西。

如果你不起心不动念、不分别不执著，什么都没有，那就是佛菩萨应化。所以确确实实是以无限义，无限量，来修普贤行就对了。我们最普通的一个解释就是要离四相，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，修菩萨的十波罗蜜，十大愿王；十波罗蜜是文殊的法门，十大愿王是普贤法门，念佛求生净土决定得生。虽然不是实报庄严土，同居土、方便土里面都是高品位的，这是我们一般人在这一生当中能做得到！你做不到是你看不破、放不下障碍住了，只要真正能看破放下，做得到。

——摘自《大方广佛华严经》（第1185卷）【或名无限义。】