心性的本能

大乘经上讲众生的本义，是任何一物都是无量因缘而生起的。在我们人这个身体讲好说，大家好懂，为什么？譬如现在我们都受了一点科学的教育，知道人身，这个物质的身体是由许许多多的细胞组织，大分，外面有头、有身、有手足；里面五脏六腑，器官。你明显能够觉察眼耳鼻舌身，器官，这些器官都是细胞组成的，细胞是由原子组成的，原子由电子跟原子核组成的。现在科学家再深入的去观察、去研究发现，这些电子、原子核是由粒子组成的；粒子现在又发现，还有比粒子更小的，粒子还能够分，夸克组成的。夸克是不是再能分？科学家不敢讲。佛法里面讲最基本的物质称微尘，微尘不能再分，这是最小的，就是那一粒微尘，你说我们这个物质的身体有多少多少微尘？叫微尘聚，我们这一个身体，你懂得这个道理，这一切万物都是一个道理。一个石头、一个小山丘、一棵树木都是微尘聚集的，微尘你看不见，它许许多多亿万亿万微尘聚集，你看到了。你看到的这是物质，就是佛法讲的相分，相分这里面还有一个很神秘的叫见分。

见分是什么？见分是它本能，这个东西你就不知道。佛要不给我们说出来，我们现在科学家都不知道。这是什么？这是心。再小的物质，就是一粒微尘它都有，为什么？因心成体，它的本体是心性。心性的本能是它有见闻觉知，它能见、它能听、它能觉、它能知，它有见闻觉知。除见闻觉知之外，它有德，它的德是什么？它的德是具足了圆满的智慧，具足了圆满的能力。我们今天讲才艺、能力，具足圆满的相好，这个相好就是它的现相。这相是什么？色声香味，性之德，性之能，这个心性跟众生身是一不是二，这个东西不能分的。所以佛才讲了一句真话，「一切众生皆有如来智慧德相」。我们一般讲这一切众生大概是人，其实佛讲这一切众生，不但是人在里头，一切动物也在里头，蚊虫蚂蚁也在里头；不但动物在里头，植物也在里头，树木花草也在里头，矿物也在里头，山河大地、泥沙石块，统统都有。

难得日本江本胜博士，从水，水是矿物，发现水有见闻觉知，发现水能够现出不同的色相。我告诉他，我说你才实验色相，它还有香，有香气；它还有音声，妙音；它还有味道，你还没有实验出来，你才在水这一样东西里面发现。泥沙有，泥土有，树木花草统统都有，没有一样东西没有，只要是物质，它统统都有。怎么知道的？这一首偈讲得很清楚，「菩萨知众生，广大无有边，彼一众生身，无量因缘起」，说得多清楚，说得多好。所以真的，「一即一切，一切即一」，心性里头没有大小，没有空间，没有时间；没有空间就没有距离、没有远近，没有时间就没有先后，所以叫一真。一真的意思深，换句话说，这里头完全没有对立。对立就不是一，对立就变成二、三。所以给你讲真话，法身菩萨看整个宇宙是一。

——摘自《大方广佛华严经》（第1231卷）「彼一众生身，无量因缘起」