余怨怎样能化解

我这几年遇到缘，参与国际上化解冲突，促进安定和平，做这些事情，不容易做。我读经，古圣先贤教导我们，要真正化解、彻底化解，要怎样做法？明心见性，明心见性才真正彻底化解。老子所说的「和大怨」，这个和大怨就是今天国际上讲的化解冲突，冲突是很大的怨恨，和大怨就是我们现在做的工作，联合国做的工作，化解冲突，促进安定和平。《老子》后头一句「必有余怨」，那就不能算是真正的善，他有余怨。眼前好像我们谈谈条件，彼此都能退让一步，可是他还是有怨恨。古大德在讲解的时候，举的例子太多太多。

余恨就是宗教里讲的冤冤相报没完没了。由此可知，我们今天世间的冲突，粗心的人只看到眼前的冲突；真正深入的人知道这个冲突之因，过去世的余怨，麻烦大了。余怨怎么能化解？只有真正明心见性，彻底了解宇宙人生的真相，如果真正是通达明了「十方三世佛，共同一法身」，这个余怨就没有了，自他不二，心境一如。不入这个境界，那个余怨、怨恨没有办法化解，会带到生生世世，跟着去。佛法里常讲「万般将不去，唯有业随身」，这个业力你会带走。

现在这世间几个人对人是用爱心、是用恩惠？所以今天这个世界我们冷眼旁观，报恩的人少，孝子贤孙很难得听到一个，凤毛麟角；报怨的多，父子不和，儿女杀父母的，学生杀老师的，兄弟互相残杀的，过去生中的积怨、余怨，这一生又碰到，鸡毛蒜皮的小事都会引起重大的冲突。什么原因？余怨。当时表面是和，心里头忿恨化不开。所以这个和平工作，我这几年无论到哪个地方都是提倡教学，宗教教育、圣贤教育、神圣教育。我们要不从这条路上走，这个和平永远不能落实。

眼前我们化解，每个人退让一步。这个和大怨，唯有宗教教育，神圣的教育能够把那个余怨化解，这才是真善，这才是大善。现在做这个工作，要真正志士仁人，我们自己虽然没有做到明心见性，但是要跟明心见性不远，这个工作我们才能胜任。我们要是对明心见性边都沾不到，那么我们做这个事情，无论怎样努力、怎样勤奋，到后来结果恐怕都是徒劳无功。这个事实我们见得多。我跟大家讲过，联合国成立半个多世纪，天天开会来做这些事情，都是徒劳无功。社会动乱的频繁，一年比一年增加，一次比一次严重，什么原因？我们只知道在表面上和解，没有把内心的怨恨化解。

所以中国立国两千多年来，能够维持这么大的一个局面，维持到安定和平，靠什么？靠教育。在从前儒释道这三教的教育，这三教都是大圣大贤。三教的圣人，确确实实用佛法来讲都是证果的人，不是凡人，无私无我！可是后世的这些学生，三教的学生不是圣人是凡人。凡人就有自私自利，与自己利益上有冲突就排斥，于是三教不往来，三教互相批评，这我们在历史上记载的都能看到，不能够和睦相处。我们看到雍正皇帝，这是了不起的人，他三教的经典都读，不但读，深入去研究，研究到最后结果，他说三教是一家，三教不可以互相毁谤，应该互助合作，相辅相成。这就是我们今天讲多元文化。所以我们要是真正谈到宗教的和谐、宗教的团结，我看在历史上最早搞这一桩事情是雍正皇帝，他应该是多元文化的创始人，宗教大团结，族群大团结。很不幸的，他做皇帝的时间太短。他提倡三教合作，三教应该把心量拓开，不要执著自己的成见，这个时候是雍正十一年，两年之后，他就过世。如果他能够像他的父亲、像他的儿子，他的父亲康熙，康熙在位六十一年；他的儿子乾隆，乾隆在位六十年，还做四年太上皇。如果要有那么长的寿命，我们想中国三教的和睦团结，真的在他手上做成功，那对于后世确实就不一样。

——摘自《大方广佛华严经》（第1237卷）【佛于甚深法。通达无与等。众生不能了。次第为开示。】