一切都是自作自受

我们人，不但是人，六道、十法界都不例外，你到哪一道，你为什么原因会到这一道？佛讲，业力！这个业力叫引业，引导你到哪一道去受生，这个业叫引业。可是到这一道之后，你这一生的享受，是苦受，还是乐受，这一生的享受，那个业叫满业，圆满的满，叫满业。所以，我们每个人到这个世间来，都是得人身，引业相同；每个人享受、遭遇不一样，满业不相同。满业是你过去所造的善业跟恶业，你造的善业，那你享福，你造的恶业，那你受罪。每个人过去生中，生生世世，造的善恶业不一样，也不是完全都是善，也不是完全都是恶，总是善恶混杂，那就看你是善多，是恶多。善多恶少，那你这一生当中你的享受就乐多苦少；如果你造作的是恶多善少，那这一生当中，你所受的是苦多乐少，原因是在此地。都是自己造自己受，不能怨天尤人，怨天尤人，那你的罪就更重，来世就更糟糕了，一切都是自作自受。

无量劫以来，我们是凡夫，不了解事实真相，都是迷惑颠倒，所以有意无意跟一切人一切物，物是什么？多半指动物、鬼神，有意无意跟这些结了怨。尤其是现代人，现在人不读圣贤书，不懂得做人，所以非常容易得罪人，非常容易伤害这些畜生，容易得罪鬼神，这个事情麻烦了，将来无论到哪一道里头，你的果报决定是苦多乐少。所以我们要常常想到，我们最重要是跟一切人往来，我以善心，我对人好，我将来得的果报乐多苦少。我现在看这个人不如意，看那个事情看不习惯，将来我的果报是苦多乐少，自作自受，不是别人给你受的，没有人给你受。

如果别人能给我们受，这就好了，诸佛菩萨大慈大悲，都给我们乐，不会给我们苦。诸佛菩萨办不到，这是你自己作自己受，佛菩萨没有办法。你说哪个人给我苦受，他要有这个能力的话，那魔王、恶鬼可以天天整人，他不能，他没有这个权，也没有这个能力。一切众生，你一生所造，都是你自己前世所造你感得的。不但佛这么说，儒、道都是这么说法，现在连外国人，你们现在学英语，念的课本是凯西的报告，连凯西也是这个说法，他没有念过中国书。你看他报告里面说的很详细，说的很清楚，这个世间每个人在一生当中，绝对不可能有一桩事情是突发的，不可能有一桩事情是没有因的，无论做什么事情都有前因后果，前因是过去，后果是来世，因果通三世。

晓得这个道理，我们自自然然就会化解冤结。这个冤结是什么？冤结就是冲突，冲突都是过去生中的怨，怨恨，这一生遇到了，当然余恨还在，余怨，这就是老子所讲的，「和大怨，必有余怨」。现在碰到，小小的鸡毛蒜皮的小事情，非常不高兴，这样什么？这就把怨恨增长，来生的果报就更痛苦，这又何必！佛菩萨常常教我们，「冤家宜解不宜结」，所以聪明人、觉悟人、明白人解怨释结！遇到这个机缘，化解，千万不要再结。怎么化解？遇到，很不高兴，马上就晓得，过去世的冤业，余怨。现在我怎么办？我学了佛，我忍受，我以善心善意宽待他，来接待他，他的怨恨也就化解。来生来世碰到是好朋友，你有困难他会帮助你，他不找你麻烦。所以这是受，都是属于果报，色是果报，受也是果报。

——摘自《大方广佛华严经》（第1242卷）「【佛非世间蕴。界处生死法。】