心在哪里

下面说，「能知之心，亦不可得」，能知的心是妄心。就是能够分别，能分别、能执著的，怎么知道亦不可得？楞严会上，释迦牟尼佛叫阿难去找心，心在哪里？阿难很不错，比我们高明多了。我们说老实话，我们找不到七处，他还能说出七处，都被释迦牟尼佛否定。阿难慌了，这样一来我不是没有心了！心到底在哪里？你看世尊叫他去找心，心在哪里？世尊没有说真心、妄心，不管是真心也好，妄心也好，在哪里？告诉你，真心、妄心都了不可得。现在科学家讲，真心、妄心都是能量，不是物质，是能量。能量遍虚空法界，所以你不能说它在哪个地方，你要说它在哪个地方，你错误。你说在身体里面，那身体外面？你说我在身体外面，那身体里面？你不能执著一处。

心在哪里？心在一切处。遍法界、虚空界，无时不在，无处不在，这就对了。它是能现能变，真心能现，妄心能变，真心跟妄心是一个心；没有迷的时候叫真心，迷的时候叫妄心，所以真心跟妄心是一个心。心没有迷悟，这要知道。心要有迷悟的话，这个心就不能叫真心，就不能叫本性，它没有迷悟。迷悟在人，迷悟不是心。你迷了，佛法里头讲，「一念妄动，而有无明」，就是你六根接触外面六尘境界的时候，你一念妄动。一念妄动是什么？就是起心动念。起心动念是无明！这是迷妄的根源。你怎么迷的？就这么迷的。迷有没有因？没有因。什么原因迷的？几时迷的？迷没有时间，就在当下。一觉悟，也在当下，与时间、空间不相干。你还常常问，什么原因迷的？有原因就是真的，就不是假的。迷是迷妄，不是真的。真的，真的是永恒不变，换句话说，你就永远不能觉悟。

十法界依正庄严有没有？有。怎么来的？迷变现出来。永嘉大师讲得真好，「梦里明明有六趣」，你迷了，你在作梦。醒过来，觉了，觉了就没有了；所以一觉之后，十法界依正庄严没了。十法界就是一真法界，觉悟就是一真法界。迷了，把一真法界就变成梦中境界，变成十法界，变成六道，变成三途。我们现在为了要解释「地狱变相图」，我们也成立一个「地狱调查小组」，这几天已经正式开始工作，大概需要两个星期的时间。我们在哪里调查？《大藏经》。现在发现世尊在《大藏经》里面讲地狱讲得很多，讲得非常详细。调查小组工作人员看了这个经文告诉我，寒毛直竖，才知道起心动念无不是业，无不是罪。所以，地狱有没有？地狱没有。地狱是梦中境界，「梦里明明有六趣」，六趣就是六道，包括地狱道，「觉后空空无大千」。所以地狱的境界完全是自己业报现前，你有这个业它就会现。

这个业可麻烦了，不要说过去生，这一生所造的就不得了。这才了解十殿阎王，十个殿，每个殿里头有很多有相同的地狱。譬如说妄语，妄语在很多殿里面，都有造口业的地狱。为什么会有那么多？你妄语的动机不一样，目的不一样，方法不一样，对象不一样，所以很多。你的动机很多，你的手段很多，你的目标很多，受害人很多，所以好多好多个地狱里头都有。哪一类的归哪一类去报，逃不了！受害的人愈多，受害的时间愈久，你受罪报的时间就愈长，你受的刑罚就愈重，真的是「不是不报，时候未到」。

——摘自《大方广佛华严经》（第1244卷）「能知之心，亦不可得」