看破世缘

佛有耐心，佛善于观机，甚至于知道众生什么时候觉悟，什么时候证果。在这一生能成就的，这叫根熟众生，上上根人；这一生当中不能成就的，来生后世。对这个根性帮助他提升，帮助他加快速度，佛的心多慈悲。没有善根的人，这个难了，给他种善根，慢慢等他回头，什么时候回头，什么时候再来加油，再来帮助他，先给他种种子。这就是我们常讲的，在佛门里面修福报，那个福报也不可思议，自己不能开悟。譬如这些人，我们常常可以看见，只要你细心观察，在佛门里面甚至于出家了，对听经没有什么兴趣，对于常住的事情他非常热心。这就是什么？中根之人，这一生他不能成就，他这一生修福。

可是我们在这个时代，这个时代很不好，这个时代人心不善，三业不净，都造的是恶业。如果我们生在隋唐那个时代，没有出离心，并不想去作佛、作菩萨，在佛门里面修福报，虽出家不听经、不闻法，不是认真修行，但是对于常住很热心，去照顾，那都是修福，确实得人天福报。这我们在《高僧传》里面都看得很多。许多高僧转世，转到人间多半都是做富贵之人，有做帝王的，有做大臣的，有做地方官吏的，大富大贵，前世修来的，而且多半都是在佛门修来的。虽然在佛法不成就，他在佛门修福，阿赖耶识里面有佛的种子。再过多少生、多少劫，不定什么因缘回头了，他真干，那一真干他就成就。

所以佛对于一切众生，根熟的这一生当中必定帮助他成就，度他成佛。『为说寂灭法』。「为说寂灭法」，就是帮助他明心见性。在净土里面，帮助他往生极乐世界，生到极乐世界是寂灭法。中等根性的人，他这一生没有办法，你要帮他在这一生成就是帮不上，他没个意思，那怎么样？增长他的善根。我们现在常讲人生在世，明白的人、觉悟的人要懂得世缘带不走的，要放下；受世缘的累赘，放不下，这是最愚痴的人，聪明人不干这个事情。这一生当中什么最重要？名闻利养不重要，荣华富贵不重要。释迦牟尼佛当年示现给我们看，他是王子，名闻利养、荣华富贵他统统都得到，他怎么样？全部丢掉，出家去修行，做出样子来给我们看。我们在这个地方要能够醒过来，不再搞这个东西。搞这个东西，这个东西是生死业、轮回业。

轮回这么苦了，你还不想出去吗？现在连许多鬼神都念佛求生极乐世界，你还是贪恋世间名闻利养，还搞争名夺利，那说老实话，你连鬼都不如！鬼都觉悟了，你怎么会去干这种傻事？这一生当中，决定要把自己灵性向上提升，也就是悟性、德性，这是你带得去的，来生决定不堕三恶道。得人天，还希望继续修行，你才能出得了脱。如果要是不继续修行，念头一错，马上就堕落，堕落得很快。所以我们的缘殊胜，无比的殊胜，这个道场天天讲经，念佛堂念佛不间断。念累了去休息，不要勉强，累了就休息，休息好了，这醒过来立刻进念佛堂。每天不是听经就是念佛，这样熏习才能把烦恼放下。不是这样的熏习法，密集的熏习，长时间的熏习，不行。你想断见思烦恼，想伏贪瞋痴慢，谈何容易！

道场、善友是我们的增上缘，对我们这一生修学有没有成就关系非常大。我们今天真的是幸运，遇到善知识，遇到好的护法，让我们的功夫天天都在进步，而没有退转，几十年不间断才到这个境界。我们自己很清楚，再努力一下，再用功一下，我们就能往生，永脱六道轮回，永远超越十法界，这一生当中可以做得到，为什么不干？你所以有障碍，最大的障碍世缘，就是世间这个缘一定要看破，这个东西对我们是有害，百害而无一利。我们今天小道场，三、五个志同道合的天天在念佛，天天在研经、研教，一生当中决定成就，这才是一生当中正经大事。

——摘自《大方广佛华严经》（第1247卷）【诸佛真金色。非有遍诸有。随众生心乐。为说寂灭法。】