六根接触六尘境界学什么

因此，听经、学教，你要有本事能听言外之音。你读经，你要看字理行间之外的义趣，你就恍然大悟；只要有一丝毫分别执着在里面，你就见不到！所以我常常劝同学们要学，六根接触六尘境界学什么？不起心、不动念，最高的。做不到？做不到的时候求其次，不分别，也做不到，再求其次，不执着。能不执着，你就出三界，证阿罗汉果；能不分别，你就证四圣法界果；能不起心动念，那你就是一真法界法身大士。佛给我们讲的这个原理、原则一定要懂，要明了，要诚信，一丝毫疑惑都没有，这是佛知佛见。

这个知见虽然不能断烦恼，能伏烦恼，何以能伏烦恼？能随缘了。你看看五品位第一个就是随缘，能够恒顺众生与一切众生交往，不会起心动念，不会分别执着，欢欢喜喜，你做得好，很好，你做得不好，也好，决定没有挂碍。换句话说，在这个里头你得清净心，不能得圆满，也能得少分，少分就能往生，心净则佛土净。何况这个净土法门很不可思议，你能得少分，阿弥陀佛来接引的时候，佛光注照，就把你的功夫提升一级。譬如，你是功夫成片的，这一提升，你就是事一心不乱，得事一心不乱的，佛光注照的时候，他就得理一心不乱。这个道理不能不懂。

理事一心，诚然是难，这不是假的，但是功夫成片我们做得到。尤其日常生活就是练功，顺境、善缘不生贪恋，练这个；逆境、恶缘不生嗔恚，一切时一切处不说人过、不说是非，在这里下真功夫。名闻利养、五欲六尘还贪恋，完了，自己要知道，不能往生；逆境、恶缘生嗔恚心，还会不高兴，这事小，不能往生。经教我们可以在一起，这是课堂，我们这空中课堂在一起学习，功夫在生活当中锻炼。功夫不在课堂里面，在生活、在工作、在处事待人接物，功夫得力心平气和，无论对待什么样的人，一团欢喜。你的诚敬、你的信义是自然流露出来，自自然然能感动人。不是装模作样，装模作样是假的，稍稍有点学问的人，一眼就把你看穿了，一文不值；真诚、真实功夫自然感动人，这是不能不知道的。所以彻底放下。

佛为什么这样强调彻底放下，因为‘凡所有相，皆是虚妄’，你把虚妄的放在心上，你的心就变成妄心，就这么个道理。极乐世界是真实的世界，是一真法界，带一丝毫虚妄去不了，跟极乐世界格格不入；要把一切虚妄统统放下，你才能够进入极乐世界，就这么个道理。那个地方是一真，那个地方是清净。所以我们勉励同学们，起心动念想一想，要与真诚、清净、平等、正觉、慈悲相应，言语造作一定要与五戒十善相应，不可以违背。还有妄语、两舌、恶口，怎么能往生？不但不能往生，肯定堕三恶道。你说为什么？你破坏佛教形象，破坏佛教形象是什么罪？等于破和合僧的罪，五逆罪。你的形象让别人什么？这出家人，释迦牟尼佛的弟子就是这样的，把释迦牟尼佛的人丢尽了，你这罪多重。

这些现象都在我们日常生活当中，习气、毛病养成了，所以要痛改前非。真正有效的方法，印光法师说得好，读经那来不及了，读因果！读因果，中国人无过于《感应篇》、《阴骘文》，你每天去读这些东西，拿这些东西当作一面镜子、当作一个标准，检讨你一天到晚思想、言语、行为。果然能依这个标准改过自新，你还有救；不依这个标准改过自新，没救了，这说实话。每天诵经念佛是福报，不能往生。这不能往生就是你的习气太重，你心不清净，三业不清净不能往生；往生的人三业清净，往生的人一点火气都没有了，火旺不行。

——摘自《大方广佛华严经》（第1307卷）【毕竟离着乃能见】