适者生存

畜生道叫血途，死的时候没有善终的，所谓是弱肉强食，我们常常在电视里面看到‘动物奇观’，你就看到了。你看他拍摄这些镜头，看到什么？看到弱肉强食。所以有人说这是事实真相，适者生存，你要能强过别人你才能生存，你要是不如别人，你就会被淘汰。这个话说起来好像有科学的根据，没错，但是什么？那不是因果的根据，因果的根据比它解释得更踏实。有很多弱者，它也能很好的生存下去，没有被别人吃掉。那是什么原因？满业不一样，满业就是你过去生中修积的善因不相同，积功累德，你的满业就殊胜。所以，只有佛法里头所说的性相、理事、因果，才把一切现象解释得圆圆满满，没有欠缺。科学只看到一面，没有看到另外一面，它看到现前，没有看到过去，没有看到未来，因果通三世，它只能看一世，那怎么行？所以，往往很多错误的判断，错误的理解，造成更严重的恶业。我们想想这半个世纪以来，再往下去，我想至少有半个世纪到一个世纪，这个世间人还有更大苦难要承受。什么原因？你想错，你看错，你说错，你做错了，你要承担错误的果报。

‘适者生存’这句话我也同意，什么是适者？相信因果报应的人是适者，科学怎么样的论证，因果报应绝对不会被推翻，它能够生存，它能够适应。圣人教诲，毕竟是圣人，不可思议。相信科学，不相信圣贤教诲，现在这个社会状况就是已经形成，你就看到。从前没有科学，科学兴起才不过三百年，三百年之前，这个世间并没有科学，人在这个地球上已经活了几万年，活得很好，没有被消灭掉。有圣人在那里教诲，每个国家、每个族群都出圣贤人。而他们所教导的，纵然在形式上、方法上不一样，他的目标、方向几乎都相同，没有不讲善恶报应，没有不讲过去未来的。

所以，三途我们要清楚，明了之后最重要的，是不造三途业。已经造了的，造得很严重的，也没有关系，只要你这一口气还没断，还有救，还来得及，拼命念佛，求生净土。只有这一条路，除这条路之外，你要想不堕三恶道，不可能，没有人有力量来帮助你。特别对年岁大的人，老年人，在中国人讲老年是什么时候？五十以后就是老年人了，六十是花甲，七十是古稀之年。唐朝杜甫诗里头讲，‘人生七十古来稀’，这个话是真的不是假的。我是一九七七年第一次到香港来讲经，当年这些法师、居士、朋友、听众很多，现在三分之二都作古了，老朋友见面感慨万千。

这个要有很大的警觉，七十以后就要想到，朝不保夕，不要认为我的寿命还有多少年，来不及了。总要想到大概一、两年，大概一、两个月，你能这样想，你的警觉性提升了。人不能怕死，为什么？早晚都是要死的，这个无需要避讳，死了以后到哪里去，这个问题才重要。死，很平常的事情，你往哪里去？恶趣、善趣，你往哪里去？你不能不为这个事情做预备，这才叫真正有智慧，真正聪明，真正觉悟。我给同学们说，我在讲经也讲得很多，没有忌讳，我四十岁就觉悟，就认真向这条路上走了。我这种觉悟，实在讲也有因缘，年轻的时候算命看相，都说我过不了四十五岁，我也没有想过四十五岁，我就把我的生命定在四十五岁。到四十岁了，再有五年，你能不放下吗？你能不认真干吗？求生净土的心很切！现在更是念念都是求生净土，天天念阿弥陀佛。不一定哪天走，这是个动乱的世界，我不避难，哪里有缘哪里去，我没有忌讳，随时可以走。所以准备什么？准备着随时就要走，没有时间表的，我跟大家讲的是真话。

活一天为众生服务一天，不为自己，自己对这个世间一无所求，住这个世间最有意义的事情，是帮助大家觉悟。帮助大家觉悟的方法、手段，是推广多元文化的社会教育，希望大家能够真正明了，真正契入心性是一，就是遍法界虚空界一切众生，跟自己是一个生命共同体。你有这个认知，你能够在这个世间，一切人事物不再执着，不再分别，不再有妄想了，你说你有多自在，你有多快乐。这种自在快乐不是一般人能想像得到的，他无法想像，他一生当中没有这个经验，只有有这个功夫、有这个境界的人，你提起来他能感受，没契入这个境界听不懂！可是听不懂也要讲，懂的要讲，不懂的也要讲。懂的，增长他的信心，不懂的，给他阿赖耶识里面种下一个种子，道理就在此地。

——摘自《大方广佛华严经》（第1319卷）【别示相违，十事五对，初约总报】