断烦恼

断烦恼先从最容易的断起。最容易的是见烦恼，错误的见解，错误的看法，从这里下手。怎么个断法？我们在讲席里常常讲，随顺经典的教诲，放弃自己的成见。自己的看法、想法，自己要肯定是错误的。为什么说我们自己的想法看法全是错误的？因为你的心，用心错了，你所用的心是自私自利的心。《金刚经》上讲你的心里头有我相，「我相人相众生相寿者相、我见人见众生见寿者见」，你的心是轮回心，轮回心与无上道不相应，所以你的想法看法全都错了。

但是一般人怎么样？一般人不肯相信，或者相信的程度不够。说起来他也相信，但是在日常生活当中，处事待人接物还是依自己的妄想分别执著，没有依经典里面的教诲，这样修行功夫如何得力？你怎么可能有成就？这个成就就是讲入佛菩萨境界为标准，你入不了！入不了是我们欠修持，欠修持是我们信解不足。前面跟诸位同学说得很多，头一个，我们对善知识信解不足，亏吃大了。

今天我跟诸位同学介绍善知识，我不介绍人，我介绍的是经教。谁是善知识？《大藏经》是善知识，《大藏经》里头任何一部经典都是善知识。我们要在这一群善知识里面去找，找一个适合自己根性的；就是在一切经典里面，找一个适合自己根性的经论来学习，容易成就。你不要找很深很难的，自己学得非常辛苦的，那个不容易成就。为什么？跟你的根性不相应。

正如同我们在学校里面读书，一定要选择适合自己程度的班级，我们才念得下去，才念得欢喜。我是小学程度，我不去念小学，偏偏去念中学，那多苦？那个程度太高了。如果不依照这个次第，躐等可以学得成功的话，这个人上学应该上博士班，两年学位就拿到了，他前面念硕士、念大学、念中学、念小学，那不叫浪费吗？耽误那么长的时间，这个人不是很笨吗？笨人从小学中学按部就班，他成就了。聪明人，好，他不要按这个次第，小学程度都不够，你让他念博士班，他念一百年，他也毕不了业，他也拿不到博士。这个道理，我们一般人不难懂。

佛法修学，亦复如是。不同的宗派，就像学校不同的院系一样。从理上讲，法门平等，无有高下，这一点都不错。但是从事上讲，事上是从众生根性上讲，那就千差万别，所以佛教众生就有无量法门。为什么不用一个法门，要搞无量法门？众生根性不一样，程度不整齐，所以要开许许多多的科系，要设许许多多的等级。我们自己要会选择；会选择，选择对了自己的根性，学起来容易，学起来方便，法喜充满，天天有进步。如果学的不适合自己的根性，不适合自己的程度，学得非常辛苦、艰难，没有法子进步。这样学的时间久了，拿不到成绩，退心了，放弃了，改学别的去了。这样的人，自古以来大有人在，我们要懂。

这么多的法门，我们没有能力、没有办法把《大藏经》从头到尾看一遍，没这个能力，怎么办？所以古大德就教导我们，请老师协助我们。你遇到一个好老师，你请教他，请他帮助你选择。老师不是佛，不是菩萨，也是凡夫，只不过他的年岁大一点，他在佛法里用的时间长，经验学识比我们丰富，往往这样的老师会看我们的根性，介绍几种让我们来尝试。他不是一下就给你决定了，不会是这样的；给你选几样，你试试看，哪一个对你的口味，合你的程度。你学得生欢喜心，这个对你的根性，然后劝你「一门深入，长时薰修」。一门深入，一定要「入」，入境界；不但入境界，要深入。

——摘自《大方广佛华严经》（第746卷）【净修无等一切法。生起无边出要行。种种方便化群生。如是庄严国土海。】