随顺众生心所乐

佛菩萨的出现，佛菩萨的教学，总是『随顺众生心所乐』。你心里头喜欢什么？他就教你什么，佛菩萨决定不勉强一个人。再说你就是造极重罪业，佛菩萨也是看到你在那里造罪业，劝不劝你？不劝。为什么不劝你？你不会接受！佛菩萨，刚才讲了，智慧圆满、德能圆满。他有智慧，他知道你过去生生世世，知道你的妄想分别执著，跟你讲，这个时候你不能接受，你有严重的业障不会接受。说什么？说你喜欢听的，说你喜欢接受的，这个是佛菩萨的善巧方便。他帮助你、他等待你，你什么时候能接受，什么时候能相信，立刻就告诉你，他有耐心，他能等待。甚至于他能等无量劫。无量劫在我们听起来，这个时间好长好长，没错；但是在佛菩萨那里，无量劫才是一刹那，他有耐心。像这些地方我们要学习。

众生造作罪业，他要感受苦报，我们想尽方法赶快去救他，去帮助他，是不是好事？好像是好事，你要细细想想，也未必是好事。他要接受刑罚的处分，你帮助他暂时免掉，他的罪没有消掉，罪业没有消掉，将来还是要受。因果的事实，佛菩萨自己都没有能力避免，怎么能帮助别人？所以佛菩萨在旁边看到他造业，看到他受报，看到他堕三途，堕地狱，他只在三途地狱旁边照顾。为什么？三途地狱，我说的是消业障，业障消除了，自自然然有因缘触动他的善根福德因缘，他会回头，他能接受圣教。现在他业障很重，他排斥，他不能接受。所以佛菩萨在旁边等待，时节因缘成熟了，佛菩萨就现前，应以什么身得度，就现什么身；应以什么法得度，说什么法。活的，活活泼泼，佛菩萨没有一定的形相，没有一定的说法，无有定法可说。

所以说法门无量，不止八万四千。八万四千从哪里来的？八万四千从无量无边法门归类来的，把它归纳为八万四千类，每一类里头都是无量无边，这个才是事实真相。我们要在这个里头学习，从这个里面得智慧，要把它落实，特别是把它落实在我们处事待人接物之间。我们从早到晚，六根接触六尘境界，这个里头要学习观照，要用智慧来观察一切人事物，开自己的后得智。后得智是无所不知，这样你才真正有能力帮助别人，帮助众生。

——摘自《大方广佛华严经》（第750卷）『随顺众生心所乐』