想求佛菩萨再来

【诸佛出现于世故。一切世界海广博严净劫转变。】

这是说佛出现在世间。前面一句是讲佛灭度，这个世间众生福报慢慢就减少了。如果佛出现在这个世间，这个时候众生的福报一定是现前，才能够感应得有这么样大智慧、大福德的人出现在世间。清凉大师在备注上举了一个例子跟我们说，「如弥勒来也」；前面这个灭度，如本师圆寂，入般涅槃。底下这一尊佛，贤劫第五尊佛是弥勒菩萨到这个世间来示现成佛。这是《弥勒下生经》里面，佛告诉舍利弗说，弥勒示现成佛，四大海的水渐渐减少。这个意思我们听懂了吗？海水水位降低，陆地的面积就多，这是众生有福，土地面积大了。

现在释迦牟尼佛灭度到今天，我们现在这个地球上的海水上涨，科学家告诉我们，现在南北极的冰逐渐在融化，报纸信息里头也常常有报导。科学家估计，如果南北极的冰完全融化，海水现在的水位大概会上升七十米；换句话说，陆地沿岸低于七十米的都会被淹没掉。科学家讲大概所有全世界靠海边的城市统统都会被淹没，土地面积愈来愈少了。愈来愈少是众生没有福；土地面积愈来愈大，这是众生有福报。这是释迦牟尼佛告诉舍利弗尊者，说弥勒佛出世的时候，陆地的面积会增广，海水的水位会降低，显示出佛的福报大，众生也有福。众生没有福，怎么能感得佛菩萨到这个世间来示现？

由此可知，我们想求佛菩萨再来，求佛菩萨示现，用什么方法求？依教奉行。依教奉行的根源是什么？孝亲尊师。孝亲尊师是一切众生吉凶祸福的根源，这个世间人尽孝的人多，尊师重道的人多，就感应诸佛菩萨住世，佛菩萨来应化。如果这个世间人不知道孝顺父母，不知道尊师重道，不仁不义，无有道德，圣贤人都走了。为什么？圣贤人要不走，他就不慈悲。这个话怎么说？圣贤人在这个世间不被世间人尊重，世间人会毁谤他、会侮辱他，造的罪过就更重了，所以圣贤离开。不在这个世间住，就是不让众生造作更重罪业的机会，慈悲！所以佛菩萨、圣贤人到这个世间来是慈悲，走也是慈悲。众生尊重他，这是众生有福，他就来了；众生不尊重他，众生有罪过，他赶快走了。这个道理现在懂得的人也不多了，古时候人几乎都懂得。

所以我们用什么方法求佛菩萨再来？在佛门里常讲乘愿再来，用什么方法求他乘愿再来？求他的根本是孝亲尊师，这是因；缘是依教奉行。我对于圣贤人的教诲我能信、能解、能行，这就是感，众生有感；众生有感，佛就有应，感应道交。

佛在经上跟我们说了四种不同的形式，所谓「显感显应」，显是非常明显，我明显的祈求，求佛菩萨、求圣贤人，求他来住世；我认真努力做出孝亲尊师的榜样，真的有圣贤人出现在世间，显感显应。第二种是「冥感显应」，冥是确实没有求佛菩萨这个念头，但是孝亲尊师真做到了。做到并没有求，这是冥感。佛菩萨你没求他，他来了，冥感显应。还有「显感冥应」，明显的做出祈求，佛菩萨来了，来了你不知道，这个应叫冥应，他真来了。佛菩萨示现是一个普通人身份，做一个很普通的事业，他真的是，用我们现在的话讲，他对社会牺牲奉献，舍己为人，存好心，做好事，念念都是利益社会大众，与正法决定相应，我们不知道他是佛菩萨，冥应。第四种是「冥感冥应」，这个地方有善心的人、有善行的人，他并没有希求佛菩萨，佛菩萨暗暗当中也来了。感应多，无量无边的因缘，但是总不出这四大类，这四大类把感应的事情包括尽了。

——摘自《大方广佛华严经》（第761卷）【诸佛出现于世故。一切世界海广博严净劫转变。】