气味

性德，我们再问是不是真有香气？有！要看这个人的修德，每一个人，我们不要说众生，每一个人，实际上这个世间每一个事物，花也好、树也好、草也好，所有一切动物都有他的气味，这些气味是性德随着修德变现出来的。如果纯粹是性德流露出来的，那个香真叫做宝香，我们从来没有闻过，佛经上讲的牛头栴檀也没有法子跟它比。修行功夫愈好的人，他这个身体气味，我们讲体臭，它就产生变化，逐渐逐渐就向正常的演变，正常的这个人身体是放香味的。

我们常常说人家接触的，看我们一身的气味很难闻，天天要洗澡，天天要换衣服。三天不洗澡，这个味道不能见人；三天不换衣服，衣服气味就很难闻了。从这些地方我们自己就要警觉到，自己修行没有功夫。这是什么味道？这个是烦恼的味道，这是自私自利的味道、气味，这是贪瞋痴慢的气味。修行人、诸佛菩萨他是什么气味？他是戒定慧的气味，不一样。

我一九七七年初到香港来讲经的时候，这一边有一些老居士给我讲，大陆解放初期，虚云老和尚到香港来，香港的同修给他建了一个精舍，希望老和尚长住香港。老和尚没有答应，看看香港这一个环境，他说这是花花世界不适合修行，诱惑的力量太强，他还是回到中国。在香港住了一个多月。老和尚不洗澡，一年剃一次头，也不换衣服，衣服领子油垢很深，领子都是黑的，但是他那个香气很好闻，有一股清香，不是像一般人那个汗臭，不是的！他的身体是一股清香，从这些地方就证明他修行有功夫，功夫就是转境界，《楞严经》上说「若能转境，则同如来」，他能转境界。

这是我常常讲修行人相貌转了，相貌转慈祥了，相随心转。我们心里头有贪瞋痴，那个相就是贪瞋痴，毛细孔里头，全身毛细孔冒出来这个气也是贪瞋痴，这个气味也是贪瞋痴，不好闻，贪瞋痴的相不好看。这个是我常常讲的，我们修行，所以说要真干，这个东西不能欺骗人，这个没有办法假装的。首先你要看你修学的成绩，你的相貌变了没有？你身上的气味变了没有？你从这些地方你去观察，这是最近的、最贴近的、最容易检查的，勘验自己的功夫。还有一个勘验，晚上睡觉做梦，你还有没有恶梦，心地清净慈悲，恶梦没有了，常念诸佛菩萨，你就会梦到诸佛菩萨。这个是什么？世俗人常讲「日有所思，夜有所梦」，那是属于一种感应，你心里头真的有佛菩萨，这一个意识很强，所以你就常常梦见。

如果不是真修行，你的境界转不过来。如果你自私自利的心很重，贪瞋痴慢的念头很强，你的相貌、你的体质是往不善的那一面去变。相随心转，我们这个体臭、身上的气味也是随心转，体质、身体的健康还是随心转。这个能转过来之后，你就能转境界，境界也是从自己住的地方慢慢向外面扩大。首先你转的就是你居住的这个房子，现在一般人讲磁场不一样，你心地真诚清净慈悲，人家进到你居住的这个地方，他就很欢喜，觉得这个地方很舒适，一种说不出的欢喜，甚至于是他能够闻到你居住这个地方有一股清香。我们自己天天在这里住没有感觉，外面人来的时候，因为他在别的地方，他习惯，到你这个地方去感觉得不一样，你这个地方呼吸空气都不相同，境界转了。

——摘自《大方广佛华严经》（第787卷）『摩尼宝轮妙香轮』