开药方

我们的障碍在哪里？过分的分别执着，好象跟我不同的都是错误的，这造成很大的误会。你一定要知道，一切众生不是同一个根性，你这个法门能得利益，别人这个法门未必能得利益。所以佛为众生说八万四千法门，如果一个法门能普度，佛何必又讲这么多法门？明白这个道理之后，我们心开意解。不但对于佛讲的八万四千法门，我们肯定，欢喜接受。现在人不接受，我学净土，我不能接受禅宗，他学禅宗就不能接受教下。他不能接受，往往怎么样？敌对，自赞毁他。殊不知自赞毁他是重戒，菩萨戒里头列为重戒，你错了。

有个浅显的比喻，好比我们这群人都生病，有个高明的大夫给我们诊断，我们每一个人的处方不一样，每一个人吃的药不相同。你总不能说我这个药好，你看我一吃都好了，你那个药不行，你要改吃我这个药；改吃我的药就把他吃死了，他吃他那个药，他的病好了。他的药我不能吃，我的药他不能吃，这个道理我想你能够懂得，你能够体会得到。佛经里面常常赞叹佛是大医王，九法界众生是病人，他给他开的处方，每一个人的处方不一样，你怎么能执着只有我这个法门对，他那个法门不行。到底是哪个对哪个错？自己错了，佛没有错，对方吃药的那个人也没有错。我错了还不承认，不知道自己在造罪业。现在这个情形往往在同一个法门里面，彼此都不能兼容。

我听说念佛法门，有人执着六字，反对念四字；有人执着四字，反对听六字，你说糟不糟糕？这能不能往生？不能往生，你到极乐世界还天天吵架，哪有这个道理！不能够「恒顺众生，随喜功德」。喜欢念六字的很好，他能念到一心不乱，他能往生。喜欢念四字的也好，什么样的音调都好，喜欢念得快的好，喜欢念得慢的也好，只要你自己念得欢喜，念到能够伏住你的妄想杂念，你的功夫得力就好。一定要知道我们同样修净土，他跟我的根性不相同，怎么可以勉强？

世尊当年在世，我们晓得介绍净土法门不止一次，多次宣讲。但是佛并没有发起打个佛七，没有；佛也没有召集大家在一起共修，没有。你们想想，佛只是教，修行在个人。这个就是说得很清楚，佛在这开药方，各人回去自己去服药；不是把所有的药在里面一锅煮，不是的，那还得了！后来祖师提倡共修，他是为什么原因？也有道理的，有很多人光读经学教，不修行，懒散，祖师提出这个办法，我们大家一起来共修。一起共修有什么好处？依众靠众，到时候大家一起来，你不来，你偷懒，你自己也觉得不好意思。年老的人看到年轻的人这么用功，我老的要赶快用功。年轻人看到那么大年岁，你看都勇猛精进，我要急起直追，互相勉励，都做大家的好样子，互相警策，共修是这个理念兴起来的，确实共修收到了很好的效果。

但是共修必须大家根性差不多，这才行。差别大了，怎么办？要分几个道场。譬如我刚才讲的，有喜欢念六字，那个念佛堂专门念六字，这一边念佛堂专门念四字，互相不干扰，但是态度一定彼此互相尊敬。我们都是念佛法门，我们服的药不一样，但是都会到极乐世界，要明白这个道理。依靠经典亦复如是，净土经论到现在《无量寿经》九个本子，你说哪个本子好？本本都好，无论依哪个本子都能往生。依原译本好，依会集本也好，会集本字字句句都是原译本的经文，没错，你又何必执着？你又何必强迫别人要跟自己一样？不知道自己错了，别人没有错，希望同学们多想想，现在时间到了。

——摘自《大方广佛华严经》（第804卷）【及诸众生所有言音。】