平等法是佛法

佛帮助一切众生离苦得乐，众生一定要随顺佛陀的教诲，要修‘一切法平等’。佛在经上给我们说‘生佛平等’，这真的讲到究竟处；生是众生，佛是诸佛如来，你看看佛他多谦虚，这些地方我们要学。众生跟佛平等，佛不说‘佛生平等’，佛把众生放在前面，把自己放在后面，我们要学这一点。众生与佛平等，他不说佛与众生平等，处处在教导我们谦虚忍让；在日常生活当中，佛菩萨让众生，众生不让佛菩萨，这个是理所当然的现象。

佛菩萨怪不怪？一点都不怪。众生要懂得忍让，这个众生就是佛菩萨，他就不是凡夫。凡夫境界，法尔如是，他就是要争，他就不肯让。佛菩萨非常清楚，非常明了，一点都不在意，没有把这个事情放在心上。我们能不能体会到这个意思？我们会不会向佛菩萨学习？学作佛就要在这些地方，一切时一切处学着处处尊重别人，时时自己要谦虚卑下。佛如是，儒也如是。

儒家讲礼，礼的本义、礼的精神，自卑而尊人；自己卑下，尊重别人，礼！儒跟佛都没有骄慢。但是今天世间，礼没有了，佛也没有了。我们常常听到的，只要有一点点长处，值得骄傲！这个跟儒、佛完全相违背。儒、佛无论是智慧德能达到究竟圆满，也谦虚，也自卑，也让人，一丝毫傲慢的习气都没有，心里头没有我慢的这个念头。你要问为什么？因为佛知道一切众生都是未来佛。这个说法是真的不是假的。要讲到究竟处，一切众生本来成佛，怎么敢轻慢？

平等法是佛法，平等的行是自卑而尊人，平等行。绝对不是说：我跟你平等，你跟我差不多！这已经就不平等，这里头有争的意思在里头。所以平等的形象、平等的行为决定是谦让。彼此互相尊重，互相礼让，决定不会有争执；有一点点争的意思，自己赶快有觉悟，我烦恼起现行！

‘平等’是性德现前，有一点点争的念头，有一点点胜的念头，烦恼已经起作用了，把你的平等破坏了。我们今天讲和平破坏了，冲突起来和平没有了。冲突就是自己好胜那一点念头，自以为是的念头，不能谦虚忍让的念头，这个是内在的冲突。我们佛法名词讲，烦恼起现行，阿赖耶识里含藏着烦恼起现行。和平被破坏，礼让被破坏，谦德被破坏，自己往往不知不觉，不晓得自己过失在哪里！

——摘自《大方广佛华严经》（第868卷）【此上过佛刹微尘数世界。有世界名众妙普清净。佛号一切法平等神通王。】