先人无知，不识道德

我们烦恼习气很重，起心动念就是染污，就是受外头影响，所以大势至菩萨教我们都摄六根。你能够收摄，‘都摄’就是把它收回来，不是把外面境界收回来，是把你的妄想分别执着收回来。收不回来，没有法子，这个时候怎么办？一句佛号。这一句佛号，这个摄在这一句佛号里头。起心动念，阿弥陀佛！这就是‘不容毫分不净夹杂，不容毫分不善夹杂’，处事待人接物只用一个真心。对方懂不懂没有关系，我们不要去计较，计较就是妄心，真心就没有了；决定没有计较，决定没有分别。

今天修行比过去确确实实要困难十倍、百倍都不止，这是从前李老师常常教导我们的。为什么？在一个世纪以前，一百年以前，在中国，儿童都还能受到古圣先贤的教诲，百年之前。老人讲、长辈讲、老师讲，社会大众纵然作奸犯科的人，他脑子里头也有仁义道德，教化众生比较容易；换句话说，他有根在。这一百年当中，把这个根拔掉，逐渐逐渐消失了。在最近半个世纪，五十年，根没有了。换句话说，我们以真心诚意对人，别人以恶心恶意对我，这个就难了。

五十年前，就是这一个世纪的前半个世纪，那个时候，这些大德们、长者们教化众生以善心善意对人，人家也不是真心真意对你，但是程度轻。虽然心里不以为然，表面上还维持一个良好的态度，阳奉阴违！现在没有了，立刻就给颜色给你看，你能受得了受不了？从前是表面上敷衍你，现在连表面都没有了。众生难度，刚强难化，到现在我们完全看到了。说老实话，五十年前这个刚强难化不明显，确实刚强难化，但他表面上给你敷衍；现在连表面都没有了，立刻就反驳你。甚至于不立刻的时候，马上出了门就反驳你，你就晓得多难。

换句话说，你要有多么深厚的修养，你不会被境界所转。这是什么？这是真正觉悟，彻底觉悟，你不会怪他。为什么？他的习气烦恼是非常非常重，生活的环境又不好，天天在接受污染，严重的污染。从小到大，没有人跟他讲过圣贤的道理，也没有人做出样子给他看，他怎么会懂！所以我们晓得，他那种心态、那种反抗，正常的。佛在《无量寿经》上讲的话我们要记住，这些人‘先人无知，不识道德，无有语者’，没人教他。佛最后劝我们，不要去责怪他，要同情他，要怜悯他，要以慈悲待他，要以相当长的时间感化他。换句话说，我们要有很长的时间忍耐，这个忍耐里头还要充满智慧，还要有善巧方便，感化他。

自己没有定功（这个定功是三昧），没有智慧，没有善巧方便，处今天的社会很辛苦，哪来的乐！但是如果你真的得三昧，真的智慧开解了，你在这个五浊恶世里头一样快乐，跟在极乐世界没有两样。这个就是佛法的殊胜，这一点实在讲就是方东美先生最初把佛法介绍给我，学佛是人生最高的享受。我们没有得到这样法喜，我们没有学会！

——摘自《大方广佛华严经》（第870卷）【佛刹微尘数世界围绕。纯一清净。佛号莲华眼。】