成其身而天下成

佛说这个说得好，中国古人也有这个讲法。那时候佛法还没传到中国，《吕氏春秋》里面有几句话跟佛经上这个意思非常接近。它也讲到世出世间一切事，必定先从自己身上来修，这跟佛讲的是一样的。它讲得很具体，‘成其身而天下成’。这个‘成’是什么？成就自己的智慧、德相，那就是自己成佛了。自己成佛了，一切众生都成佛。佛经上有这个讲法，菩萨成佛的时候，他看到大地一切众生皆成佛道，境界转了。‘治其身而天下治’。那个‘成其身而天下成’是佛境界，那是诸佛如来；‘治其身而天下治’是菩萨境界，是在修！

修，从哪里修？修自己，自己修好了，天下人都好了。为什么？影响别人，自自然然产生摄受影响的力量，这就是教化众生，这是佛法讲的度众生。你怎么个度法？度就是今天讲的教化，帮助、协助。你自己不能成就智慧，不能成就德相，你就没有能力影响别人。你天天用言说不行，言说，人家看你，你没做到。你做到了，人家自然服你；你做不到，人家瞧不起你、轻视你，不会相信你。尤其是在今天这个时代。所以，那个‘治’是菩萨。

末后一句话说得好，‘为天下者’。这个‘为天下者’，就是我们四弘誓愿里面讲的‘众生无边誓愿度’，你要发心度一切众生，不在众生，在自己，这话说得好！你先把你自己度好了，天下所有一切众生都得度。这个意思很深很深，很不好懂。我们没有这么多年大乘法的薰修，《吕氏春秋》这一段东西看不懂。所以，他能说出这几句话，不简单！不是过来人说不出。从这个地方我们又明了了，诸佛菩萨在这个世间随类化身、随机说法，能写出这几句话的，最低限度在佛法里面讲是法身菩萨，不是法身菩萨说不出的。

——摘自《大方广佛华严经》（第902卷）【有刹香为体。或是金刚华。摩尼光影形。观察甚清净。】