2003.4.29：

    佛法修学的纲领是觉、正、净，也就是无量寿经的经题－清净、平等、觉。清净平等觉，不但是修学的纲领，也是修学的次第。平等的心一定清净，但是心清净不一定平等。换句话说，心地清净虽然可以开智慧，但是不圆满，一直要到平等心现前，智慧才会究竟圆满，也就是成佛。

2003.4.28：

    佛法讲「精进」，进就是进步、不落人后，真正的佛法，永远走在时代尖端，绝对没有跟着时代走的。因为如果不能走在时代尖端，佛法就不能做到契机契理，众生也得不到真实利益。

2003.4.27：

    修行的根本是「观念」，观是看法，念是想法。我们的想法、看法有错误，把它修正过来，这就是修行。可是一个人，要真正知道自己的过失，非常不容易。中国古人说，唯有大圣贤，才能知道自己的错误，我们天天对照经本，都不能找出自己的毛病，染污非常深重，所以修行，一定要把自己身心的污染，点点滴滴都去除干净。

2003.4.26：

    提供优良的读书环境，帮助读书人安心求学，这是为国家培育人才，真正的大善。

2003.4.25：

     无量劫来，生生世世，我们学佛都走错了方向；只有这一世走对了。能够遇闻「大乘无量寿经」，是第一稀有的大福报。夏老居士说对于这个法门，能够真正认识，专修、专弘，真正是亿万人中难得有一、二个。遇到而不能够深信，专修专弘的，也算是有福报，只是还没有成熟而已。大家要珍惜这个殊胜稀有的因缘，认真修学。

2003.4.24：

     今生我们一定要有把握，决定往生极乐世界，才不枉费这一生遇闻佛法，修学净土法门。

2003.4.23：

     「和合僧团」为什么难得？要四个人共修六和敬实在不容易，因为大家都有自己的意见，有意见就不可能和敬。所以佛陀教我们把一切知见统统放下，大家都舍弃自己的意见，自然就会见和同解。

2003.4.22：

      世、出世间法都应该以「五德、六和」为基础，没有这个基础，两个人住在一起都会斗争，即使一人独居也不免自生烦恼。

2003.4.21：

      佛门道场最重要的是「五德、六和」，大家都依教奉行，这就是社会中最尊贵的团体。如果四众弟子不能够和睦相处，不但自己本身受害，而且是毁灭佛教、破和合僧。

2003.4.20：

      自古以来，家庭、社会、国家、团体，想要兴盛、长久，必须遵守两个原则：「见和同解」以求人和，「利和同均」使大家生活水准差距不大。

2003.4.19：

      真正修五德、六和，就是续佛慧命。

2003.4.18：

      真正爱护一个和合僧团，如果自己与大众知见不同，就离开道场，绝对不破坏僧团。人各有志，法门平等，这样的人有大福报，诸佛菩萨必定护念。

2003.4.17：

      一心念佛、清净修道，是出家人的本分。凡事过得去就好，不必太计较，只要是为大众的真实利益，功德都圆满。凡事随缘而不攀缘；不管钱、不管人、不管事，这是出家人的「清福」。

2003.4.16：

      一心念佛、清净修道，是出家人的本分。凡事过得去就好，不必太计较，只要是为大众的真实利益，功德都圆满。凡事随缘而不攀缘；不管钱、不管人、不管事，这是出家人的「清福」。

2003.4.15：

      出家人一心修道、弘法利生，对于权势、名利、欲尘毫无贪染，才能够与道相应。

2003.4.12：

      出家人万万不可自大自狂，对于真正有修行的在家人，要虚心求教。佛法唯「道」是尊，谁有「道」就向谁学，浅的向深的学习。佛陀时代，舍利弗、目犍连对维摩诘居士的礼敬跟对佛是一样的；玄奘大师在印度求学时有两位老师，一位是出家人，一位是在家人。

2003.4.11：

      现在全世界的气候异常，显示人心不正常，我们要在共业中修别业，真正的念佛人，必定能够在大灾难中，得到三宝的加持护佑。

2003.4.10：

      「阿弥陀经」的文字虽然浅显，但是义理非常深奥、很难理解，只有善根非常深厚的人，虽然不求解，也能够深信不疑、信愿持名，获得真实利益。

2003.4.08：

      真正念佛人，的确不会老、不会死也不生病。因为「一切法从心想生」，心中只有佛，佛没有病，自然不生病。如果一个人很健康，一天到晚想病，也会真的生病，所以要真正相信佛法，才能够得到殊胜利益。我们不念苦、不想病，日子过得幸福健康又快乐；即使往生极乐世界，也是活着走的，没有死苦。所以中国人说「返老还童」，我们真正懂得佛法的理论、方法、境界，自然不难作到。

2003.4.07：

      学任何事情都要下真功夫，不能只求表面好看、在文字上拼命钻研，要真正深入身体力行，深入境界。

2003.4.06：

      「五浊恶世」在从前还不是很明显，但是在现前社会是处处可见。现代人生活很苦，不是物质上缺乏，而是精神上的苦闷。每个人都没有安全感，这是社会动乱的根源，大家不断的造五逆十恶，种三恶道因：瞋恚心重的将来堕地狱；贪爱名闻利养、五欲六尘的堕饿鬼道；对于邪正善恶、是非利害没有能力辨别的堕畜生道；造的恶业愈深重，生活就会觉得愈苦闷。

2003.4.05：

      凡事都要缘分，我们学东西如果没有机缘，一辈子都遇不到善知识。

2003.4.04：

      七地以下的菩萨投胎，都会有隔阴之迷，更何况是我们凡夫，前世所造的业，不管是善是恶，遇到缘成熟的时候，都一定要受果报。所以古人说「近朱者赤，近墨者黑」，为人父母者，对于儿女的教育、为他们选择朋友应该要很谨慎，这关系到他一生的前途，影响很大。

2003.4.02：

      中国人讲「伦常」，「伦」是人与人之间的关系，有父子、兄弟、夫妻、朋友和君臣五种。君臣，在现代社会，也就是老板和员工、上级与部属的关系。「常」，是作人的基本德行，一时一刻都不能离开。「五常」包括仁、义、礼、智、信，五种德行：
「仁」是推己及人，不但为自己着想，也要多为别人想想。自己不喜欢的，不要加在别人身上。
「义」是义务、奉献，不要求报酬。例如：父慈子孝、君仁臣忠，这些都是本分义务的工作。
「礼」是礼节，人与人之间往来要有「礼」，礼有节度，不能超过也不能不及。中国自古以来，都是以礼治国，礼治比法治更好。
「智」是理智，待人处世头脑要冷静，不可以感情冲动，意气用事。
「信」是守信用，人无信不立。
人与禽兽不同的地方，就是因为具备这五种道德，儒家讲「五常」与佛法讲「五戒」的意义相同：不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不妄语是信，不饮酒是智慧。虽然现代社会对于伦常道德已经不重视，但是我们身为佛弟子，还是应该遵守，因为这是常道、做人基本的德行。