一、往生比丘

优昙大师

优昙大师，俗姓蒋，是元朝丹阳人。家里历代都信佛。年轻时在卢山东林寺出家。后来住到丹阳的妙果寺。

在元朝大初年代，正值皇帝下令停止莲宗传法，他非常恐惧，叹息说：

‘我承受莲宗教义已经三十多年，到现在难道莲宗教义到了要绝灭的时候了吗？’

从此他立誓要挽回莲宗道场，就开始专心著作‘莲宗宝鉴’十卷。内容在警告世人要好好的修持净土法门，了脱生死轮回苦报。要知道世事无常，光阴迅速而易逝，如果不赶快修持的话，直到命终时才怕死是不能如愿往生的了。是以平常的精进最要紧，而且断不可半途而废，唯有这样，才能超出生死轮回业，达到无上光明净土的境地。我们平常只要具有真正信心，称念阿弥陀佛圣号，念念不断，就像鸡子抱卵互相取暖。

换而言之，念佛的净念会引发自性中的智慧光明，见到自己内心里的真佛，就是大智人所修持的工夫，如此到成功将满时，一定能在净土中获得上品莲座的果位，消灭过去所积一切业障，往生西方。

然而临命终时，千万不可以存著贪恋世间念头，以致再流入生死业海中，再受历劫的苦难而难以超生。

总之，我人内心里只要牢牢记住一句‘阿弥陀佛’圣号，念念不离心——这个净念，就是度苦海的法船，也是破地狱的猛将，斩群邪的宝剑，实在可说是黑暗中的明灯。这个净念不论是空闲时、繁忙时、安乐时或者病痛时，都不要忘了，只要这样，又何必去找另外回归的路途呢？

这本莲宗宝鉴写完，呈上给仁宗皇帝过目，恳求皇上使莲宗恢复流传，蒙仁宗答应，并且下令让他领导，赐封号为‘虎溪尊者’。

到顺初年，才告圆寂。

念纯大师

清朝念纯大师，江西太和人，他的名字是智一，郭氏的儿子。母亲曾梦见白莲华而怀孕。在出生的时候，呈现满堂祥光的瑞相。从小他就不爱热闹，尤其对于荤腥的食物感到厌恶。

十八岁那年，他考上了进士，以后做尚部御史，以及贵州广东的巡抚。著作‘官箴青螺集’。二十五岁时，因为弄权大臣掌握朝政，他就毅然抛弃了官位出家，去投靠丹霞大素禅师出家，并到云栖莲池大师处受具足戒，到处参学，经过十年，终于发见自心本来的真面目，于是禅净并修，经由紫柏愍山大师的印证，称赞他是佛门的模范。

明朝天启六年，创立了南雄莲社庵，凿开放生池，专心修持净土法门，每天称念‘阿弥陀佛’圣号十万多声。然后再建造鳌山寺、青莲庵、梅檀林共四处领导大家共同修持，许多人都慕名归依在他的门下。他的风格和莲池大师完全相同。

他著有‘禅净相修集’、‘净土诗’等，受他度化的人无数。

清朝顺治十六年已亥七月十三日午时，并没有什么病痛，却忽对大众说：

‘你们要虔诚念佛，继续弘扬佛法’。

说完安坐而逝。僧寿四十八，那年是七十三岁。

不可思议的是，过了一百天，他面孔仍然像活著的人一样，而且散发出香气历久不散。当时知州罗公与地方上士绅及信徒们，把他的肉身供奉在莲社庵，供一般善信膜拜。隔了三百多年的今天还存在著。

——摘自《念佛感应记》