二、往生比丘尼

莲贞尼师

莲贞尼师，民国时代赵氏的女儿。或许夙具善根，在清光绪二十五年的秋天的一个傍晚，逃到某一庵中投靠庵主圆信尼师请为披剃。圆信尼师相当怜愍她，就一下子答应了。为她举行剃度仪式时，她才十七岁。

既然现出了出家尼相，她修持很勤快、很真切。每天一定诵阿弥陀经四十九遍，佛号几万声之多。

即使有时生病了，仍然不曾中断，用功不懈。

一直到正式受了比丘尼戒，才回家乡省视双亲。父母见到她忽然回来，喜出望外，但又心气她成为‘光头相’，站在世俗的眼光不以为然，就强逼她把头发留起来还俗。

‘出家有什么好？一个大光头多不雅呀！’

‘是啊，你本来面貌清秀，还是把头发留起来才好看哪！’

‘世上有多少的风月之情，良辰美景，令人快乐逍遥！女儿啊，你又何苦一定要与青灯木鱼为伴，去过那么落寞悒郁的生活呢？’

父母种种的言词半点都不能打动她的心，她修佛道的意志固若金汤。反过来辩说佛法有多好多好，唯出家能了生死，希望能说服二老，并誓死不能答应还俗的要求。

在家中居住了一个月，父母毕竟拗不过她，她还是返回庵中修行，从那时起，修持就更加的严谨了。

民国十一年七月二十九日晚上，烧过了地藏香，忽然觉得头很痛，就赶快睡觉。

第二天早上，她的徒弟悦禅端来粥食。可是莲贞尼师却说：

‘这不用了，不妨帮我准备水，我要好好洗澡一下。’

澡洗完了又剃头上细许的发，又把新净衣以及袈裟等拿过来。把袈裟等披挂身上妥当了。那时候不少人听了消息都到了来。

莲贞尼师这时向圆信尼师点首了，而且三次说：

‘师父，我去了！’

然后又向大众点首表示要告别的意思。

才向大众说了几句话。就此眼睛一闭，立刻长逝了。当时是壬戌八月朔日下午三时的时分。（近代往生传）

大悟尼师

大悟尼师，民国时代江苏南通人，俗姓袁，字号法林。幼年时就和邵家订有婚盟，不料尚未嫁过去丈夫就死了，发誓不再改嫁。

不久皈投县西一所大悲庵中出家为尼，从此过青灯木鱼淡泊自如的生活。她一心一意念佛，求生西方净土。常常对人就说：

‘佛法之大，唯有净土法门，契合大众的根性，至于拜经、坐香，无非都是帮助行者消除业障，使容易成就净业的功德罢了。’

自从出家那天开始，大悟尼师修的是苦行，凡是舂米、挑柴、厨房烧煮种种工作，都担任了下来。早晚用功于念佛课诵，一天比一天来得虔诚。

在出家的当初，不过二十二芳龄，夫家方面以世俗的见解千方百计拦阻她，可是后来看她志气那么坚定、非出家不可，最后就只好成就她的愿望了。

大悲庵年久未修荒凉残破，她四处募款重修庄严，而且设下庄严幽静的佛殿，又经营菜圃自耕自给所得供众清修。凡见到他人痛苦，随缘方便为之说法，使对方感动。

到了晚年，无论气色和体力都渐渐衰退，赶紧往普陀山、九华山朝拜，颇感得若干端相。

民国十六年二月，身体有微恙，在生病当中作了一首偈：‘世间万缘都放下，唯有念佛是真心；一念超出娑婆苦，贪瞋痴爱都除尽。寸丝不挂光明台，参透法身脱苦轮，得满极乐清净愿，再入娑婆度众生。’

二月十八日，朦胧中见佛垂放光明予以接引，就安安稳稳的示化了，那年已八十二岁。二十八日荼毗后，得五粒舍利子。（费范九述）

——摘自《念佛感应记》