二、往生比丘尼

印心尼师

印心尼师，刘仲华居士的胞姊。在十七岁那年，嫁给费观察的次子，过了三年，生下女儿慧修，丈夫去世了。因为膝下无子，就嗣幼侄为子，守节抚孤，可是翁姑认定她母女克夫克父，实在很不祥，所以一直都看不起她，妯娌小姑还从旁欺侮。然而贞节重义的她含辛茹苦，忍受一切的逆境，一无怨言。没有想到好不容易养大的儿子，竟然不肖，尤其娶入门的媳妇凶悍不讲理，稍为讲她几句，就怒眼横瞪反唇相骂，子媳都不知孝道，她不禁生气说：

‘有这样的儿子，不如没有儿子更好。我本来就没有儿子，却拿人家的儿子来抚养，自找烦恼啊！’心冷了，绝望了，顿时痴梦醒转，毅然而然带著女儿慧修、婢女福修，一起投入山门，在圆觉庵出家，但求忏悔、了生脱死为目的，那时不过三十五岁。

明年春天受具足戒后就发愿闭关，关房中研读楞严经、圆觉经等大乘经典。然后，带了慧修、福修二师，朝四大名山，又往杭州参拜云栖莲池大师塔。开始每天都诵净土诸经，早晚念佛，专心一志修净土法门。

清朝宣统二年，她的师父示寂，遗瞩交代她继任圆觉庵住持的职位，她就劝庵中带发修行的五位居士落发。规定庵中大众早晚课诵之外，每天一定齐集念佛三次，每次两炷香。每年打佛七，十四次，佛七中每天以十四炷香为度。

印心尼师生性仁慈，处世公正，能够以德化人，施恩于人，随缘度人离俗出家的很多。

在平日自修，每天诵念弥陀经七卷，往生咒二百一十遍，并且宣念佛号一万声作为标准。几十年当中都如此，即使生病也不稍减。如果白天有事，到深夜也要补足这些既定的功课。

五十岁之后，每年一定禁足三次，每次以七天为限。一天之中只吃一餐，不倒单、不放参，日夜礼拜作观，加行修持，求生净土，而以功德回向众生，愿同得度。民国二十四年正月初，印心尼师忽然写了一封信给皈依弟子薛智修以及汪培修说：

‘老纳行将西去，你们以前对我所说的话果真是出于真诚，可速来庵披剃，以了因缘，再迟恐怕来不及了。’

于是选了元宵佳日，作为二居士披剃的日子，还亲自写信给这二位居士的家人。

正月十六日，印心尼师但静坐念佛，一整天都不讲一句话。

正月十七日，命弟子乐修师为她修剪头上长出些许的发丝。乐修说：

‘前日已经刮剃过一次了，似乎可以慢几天再修不迟呢！’

但是印心尼师说：

‘我将要去见佛，怎么可以不修剃？迟几天我人已在西方了。’

剃发后披上袈裟，登殿礼佛再返回静室，然后集庵中众尼训示说：

‘你们幸得人身，又闻佛法，更幸的是得度为尼，作了佛子，实在是难遇之缘，希有的福报，无上的光荣！你们务必往后常常策勉自己要严守戒律，力求精进；这样的话，西方即在现前。但愿各位勤修，不要懈怠才好！’

说完这番话，高声念佛，大众和声同念。到第二天早上，没有用粥，仍然默念佛号，到当晚十时半，含笑而逝。去世那年七十六岁，僧腊是四十一。进行荼毗的当时，火焰中发出青色莲华，异香四处播散。

（佛学半月刊第一○二期）

根清尼师

根清尼师，民国时代江苏启东地方陈氏的女儿，从小就奉佛持斋。她性情沉默。很少言笑。到了年长时候，拒绝嫁出门说：

‘人以爱欲，常为家室，广造诸恶，无有了期，我愿出家，永离浊恶。’

她就把家里衣服首饰等金都送给了妹妹。十八岁那年削发，拜师了凡师。民国十一年，了凡师创建念佛道场‘清德庵’是专门作为女众弟子清修的地方，意在宏扬净土法门。第二年，根清尼师前往普陀山常明庵受具足戒回来，就被聘为清德庵住持。她督工监修半年之久，至为辛劳，但这其间早晚课诵，从来都不曾间断过，老是心中想：

‘我要一心一意念佛求往生，并且还要广度有缘的众生。’

根清尼师生平从来不发脾气，人家跟她讲话，她总是谦虚低了头回话。不乱花常住一文钱，也没有私人积蓄。每天但粗食，穿一件破僧衣，实行难行的苦行。

要是师父了凡师斥责她，她一定好好顺从的跪在师父座前，请求忏悔，等到师父的慈颜稍为开朗了才敢起来。由于庵产不管，常常亲自率领弟子们操作农务，虽然这样，念佛却不曾因此停过。

民国十六年春天，当时毁庙排佛风气盛行，连庵大护法韦陀伽蓝圣像都被人破坏损毁，庙产被占作学校，又把根清尼师赶了出来。可是她在外一直奔走呼号，诉请回复原状，就在庵的旁边困守著，这样静待了四年长久，才得到省府下令恢复旧观，这件事弄得她心力交瘁。

她本来生了一种名叫瘰历的病，心中觉悟到人命无常，有生就必定有死。于是一心念佛，坚持不服药。只是在佛前诚心祝祷许愿说：

‘若是身命不该绝，还请佛慈悲庇佑。如果身命到了尽头的时候了，但求能得佛的接引！’

她的病一直等到民国二十六年十月初六日已时，预知时至，就念‘观世音菩萨’圣号，当时正念分明，向西侧卧逝世。那年正好是四十五岁，戒腊十五。经荼毗后，得十余粒舍利子。（弘化月刊十二期）

——摘自《念佛感应记》