感悟镜头

（3）

镜头（10）

知道每个生命的特性，是何其重要！而我们常以自以为是的价值加在对方身上，结果往往适得其反。

之所以“错爱”，不就在于不明白对方的“根机”（特性）吗？不能针对其特质，施以善巧方便，空有善意与热诚，只能徒劳无功了。此外，知道自己的根机也同样重要，才能勾勒蓝图，自我指引。当我们明了他的根机后，不可划地自限，或以先入为主的成见预先设定他人。一切都是无常法，都有变化的可能，只要愿意向上、向善，净化、提升自己，就能在日积月累的努力中，让生命逐渐圆满起来。

镜头（11）

我想，真正的慈悲，必须能观察到对方需要什么？自己能给与什么？在两者间达到平衡，让别人心安，也让自己也心安。

而智慧是一种选择，能够观察因缘作出正确合理的抉择，才能真正福泽自己与他人。我期许自己拥有内含智慧的慈悲。

镜头（12）

“忍辱”，是菩萨修行的六度之一。对于修行者而言，要忍的东西很多：自然界的寒热、风雨所带来的种种痛苦，以及生理上的饥渴、衰老、生病等苦恼，或他人的恭维、赞叹或误解、辱骂等顺逆之境，学佛上的种种障碍、困顿等，都必须要“忍”。

《四十二章经》有段记载：“沙门问佛，何者多力？何者最明？佛言，忍辱多力，不怀恶故。”当我们观察万事万物依缘而起、本性空寂，便能不被外境所转，保持平等不动的心，并从中观察烦恼生灭而逐渐灭除烦恼，自是最光明且有力量的。

修行忍辱不仅是我慢的降服，也是定力的考验。要拗得过自己的习气，耐得下来，说来容易，做起来并不简单。

要忍什么？什么该忍？如何忍？在在都是学问。当“忍”过境界的淬炼后，佛法的意义将在彼端向你开启。

镜头（13）

人生许多事情，不正如山芙蓉般不断地转变吗？生、住、异、灭、成、住、坏、空。只是我们不常观照它的生起、维持、变异、坏灭等现象，对于无常也就无法了然于心。

因此，我们很容易执著于某个阶段的印象与感觉，如：“不是本来的好好的，怎么会变成这样呢？”“以前怎样怎样，为什么现在都变了？”而难以接受当下的真实情境。

面对现象的变化、因缘的流转，我们只有观照、再观照，而至通达无常、无我。如果人事太繁杂，变化太迅速，再加上情感使然，很难客观超越去观照的话；那么，不妨从观照一朵花开始吧！

镜头（14）

我想，“度众生”，是将自己所理解与体验的佛法与众生分享，其实也是自己生命风格的呈现，无法一蹴而蹴，也强求不来。只要每天朝“转染成净”努力，常常自我勉励，打开心量，将佛法分享给一切众生，愿一切众生都能得到真正的平静与快乐。等到因缘成熟，自己的福德智慧也慢慢增长之时，自然能够度众无疑。

镜头（15）

无常微细难知，等到警觉时，往往已是人生的剧变。就好象“静止的流水”，表面上看来平静无波，其实正慢慢流动。

老，是一种无常，虽说“人从一出生便开始走向坟墓”，但平常很少人能清楚意识到自己一直在老化，等到疾病缠身、体力大不如前，这才惊觉年华已逝、青春不再。

每天在一起的人，常常为一点小事意见不和，那痛苦好像天长地久般，谁会想到或许“我俩没有明天？”日日在工作中冲锋陷阵，恨不得一天有四十八小时的人，谁能想象自己可能来日无多？处于习以为常的情境里，很少人能察觉到因缘“生、住、异、灭”的变化，等到发现已经悔不当初了。

......

时间的步伐不曾为谁停留,无常也就如影随行了。而我们往往在无常中不知所措，或悔恨懊恼。或怨天尤人。

如果我们能在生活中学着观照自己与外境的变化，于每次执著、烦恼生起之时，学着一点一滴地放下，如此，面临人生的变故时，就能以较平稳的心看待。人生即是无常，我们赶不走它，只能让自己珍惜每一刻，学着不被它伤害，并从中把握因缘有所增上。

（完）

—摘自《和佛陀赏花去》