阿弥陀佛

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毛毛虫变蝴蝶之七—从乐入乐

作者:道证法师 

[35]求人不如求佛,求自心

我在内科当住院医师的时候,曾经收到一位肝硬化的病人,他才三十七岁,刚来住院的时候,他的腹水和下半身的水肿都很严重,由原来的六十公斤肿到变成八十公斤,连膝盖都很难弯曲。这位病人和他的妻子看起来都是诚恳忠厚,也受过高中以上和专科的教育,我们平常谈得很投机。有一天我去查房的时候,病人的妻子一脸忧愁地告诉我说,她的摩托车骑到医院来,停在附近丢掉了。说实在,病人虽然有劳保,但是一连病了好几年,可以说完全没有收入,太太要照顾他,也不可能专心上班,家境早就有困难,现在又住院,病人的太太唯一就是依靠那辆摩托车两头奔跑,兼顾着家庭和住院的先生,她家住得又远,车子丢了真是使他们原来就捉襟见肘的情况更加困难。我看他们实在已经不堪再忧愁加重病情,假如再加重病情就会有生命危险,于是一方面安慰他们说,你可以先骑我的车子去办事;一方面也告诉他们我亲身经历的念佛感应,丢掉的车子自动回来的事;希望他们能够化解忧愁,一心念佛。

本来我很不愿意人家误会,学佛的目的只是在向佛求一些日常的琐事而已,那样实在太辜负伟大的佛法了,所以我一向很少提这样的事,这一次因为情况特殊,我才告诉他们这件事。我向他们说起,在我到医院上班前一星期,我的摩托车也不见了,当时我大约有一年没上班,可以说是一又不名,那部车子还是哥哥嫂嫂买给我的,所以车子丢了对我确实也造成困难,你们知道我为什么一年不上班吗?因为我在医院头两年当中,发现了一件事,发现了什么事呢?本来我听佛经中说,阿弥陀佛发愿:如果有人听闻了他的名号,很诚恳,愿意生到阿弥陀佛的国度,甚至只要临终的时候能够念出十声的「阿弥陀佛」,佛就会来接引他去极乐世界,到极乐世界就永远不必受生老病死、轮回的痛苦,可以享受安乐的生活,安乐中修行直到成佛,广度众生。

我最初看佛经,觉得这实在太简单了,我一定没有问题的。然而真正临床观察了两年之后,竟然发现没有一个病人能够在病重临命终的时候,突破痛苦而念出一声「阿弥陀佛」 ,更不用说念十声佛了。这使我心中大大地惊讶,才知道要安定自己的心来念佛实在不是一件容易的事。所以我再也不敢轻忽念佛了,那一年我就暂时不上班,在家练习念佛,读佛经,有机会就去寺庙参加斋戒学会,或是打佛七,所以自己一点收入也没有,很惭愧都仰赖哥哥嫂嫂生活。我的哥哥嫂嫂度量很大,对兄弟姐妹都很照顾,他们不但没有责怪我,反而很护持我念佛,后来我决定到医院上班,他们还买了一部五十CC的达克达给我。就在上班的前八天,正好精舍有一个一星期的法会,我就决定去拜佛七天再上班。在法会第二天早上,我正准备骑车去参加的时候,走出了我住的大厦,发现原本锁好放在骑楼的车子丢了。我绕着整栋公寓大楼找一圈都找不到。突然间心中一惊,想到昨天还有车子骑,怎么会知道今天忽然间没有了,今天还有脚可以走路、拜佛,明天不知道有没有?世间真是变化无常,还是念佛修行要紧,我这样想,就没有去惊动大楼的管理员,也没有禀告妈妈,就立刻跑去参加拜佛的法会。

在法会之前,我曾在心中向佛菩萨默默祷告说:「今天弟子的车子不见了,不知道是谁骑走了,假如是弟子前世欠他一部车子,那么应该要恭恭敬敬、高高兴兴还给他。我想人都是不得已才会骑走别人的车子,假如真的是他生活有困难,需要那部车子,那么弟子很愿意把车子送给他,千万不要算是他偷车子,因为偷车子要受到不好的果报,弟子不希望他受不好的果报。假如他有困难,我诚心诚意希望他能解决困难,也求佛保佑他平安快乐。假如都不是的话,而是他一时糊涂,贪图方便或是好玩,那么愿佛菩萨加被他回光返照,起慈悲心,麻烦他把车骑回来,送还弟子,因为那是哥哥嫂嫂买的车子,弟子还没有上班又毫无积蓄,目前实在没有能力可以买车。假如佛菩萨要弟子学习吃苦耐劳的话,弟子也很愿意走路去上班,只是走路太慢了,有时候会耽误病患的紧急事情。」

我很相信一切众生心里想什么,佛都能够很清楚地了解,所以在心中这样默默祷告之后,就认为没有必要再牵挂这件事了,只有打了一通电话禀告妈妈说,我这星期要暂住在精舍中专心拜佛忏悔业障。因为我不愿意老人家多操心,所以还是没有向妈妈说车子丢了的事。
  一直到七天法会结束了,隔天早上我回到家想起这件事,又绕着公寓找一遍,还是没找到。只好告诉妈妈说:今天假如车子没回来,因为明天要上班了,我必须去测量一下走路去上班需要多少时间,从高雄中正公园的附近,一直走到上班的阮综合医院是相当远的。当天中午和妈妈陪一位亲戚去吃饭,回来的时候忽然下起雨来,在路上正好遇到一位同事的医师,他很好意,看天下雨就请我们搭他的便车回家,他载我们到家门口时,一方面正好没有停车的空位,一方面在那里下车离骑楼比较远,要淋雨,所以他就很好心地继续开车绕一圈,想要找个比较理想的地点让我们下车可以不必淋雨。但是绕啊绕,还是没有找到理想的空位,后来只有在大楼另一个门附近停车才有空位。您知道吗?当我们一下车,赫然眼前就是我丢掉的那部车子!还是原来的车牌原来的锁,而且锁得好好的,连车篮裏的东西也没有丢掉,也擦得满干净的。这地方我原来也找过,并没有车子啊!佛菩萨加被,车子真的自动回来了。后来大楼管理员很感慨地说:(你们念阿弥陀佛很有感应哦,大楼中很多人车子锁得好好,放在外面丢了,都没有人找回来过。」我把这件事情原原本本地告诉病人和他的太太,看他们两人都笑了起来,我也笑着向他们说:「天下车子那么多,他专骑走我们的车子,这其中也有因缘的。也许过去生我们曾经对不起他,现在我们念佛向他忏悔,不要再气他,才不会又结下恶缘。普门品中有讲到,假如遇到怨恨我们的贼把我们包围起来,而且个个拿着刀要加害我们,如果我们能够念观世音菩萨慈悲伟大的力量,这些怨贼都会生起慈悲心的。经文是:『若值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。』我很相信:佛菩萨强大的慈悲心力能够唤醒众生慈悲的心。假使遇到怨恨你的贼拿刀要害你的时候,你能想起菩萨大慈大悲伟大的力量,念观音菩萨的名号,对方一定会生起慈悲心,即使过去彼此曾经有怨仇,也是可以化解的。在这段经文中也蕴涵了,如果我们的心转变了,境界也会跟着转这个道理。佛菩萨的慈悲心深重,我们众生如果有困苦,他们一定会相助的,纵使有拿刀要加害的怨贼,都能够使他们生起慈悲心,何况现在也没有人拿刀加害我们啊,只不过是一部车子不见了而己,那对佛菩萨的能力来说更是不成问题的。只怕我们的心被这些倒楣困苦的事扰乱了,而不能够安定至诚。假如心可以平静下来,以至诚来念佛,绝对是有求必应。千江有水千江月,水面越平映照出来的月亮就越清楚明晰。我的车子能够自动回来,你的车子一定也会自动回来,不但是车子会回来而已,我们的心如果转向佛,不要随著发生的事去生烦恼,去圈圈转,那么境界和整个命运都会自然转好,转向光明的。我们一起好好念佛,佛菩萨是神通广大、法力无边而且又富贵无比,买部车子对我们有困难,对佛绝对不会有困难的。佛那边的电话是永远不会故障的,只要我们照顾自己的电话不要故障,能够安然地把号码拨好,把阿弥陀佛名号(犹如电话号码)念好,这样就一定会收到佛的回应。」
  这位病人的太大听了就立刻发心,告诉我说:「郭医师,你每天做功课的时候,我也和你一起念经,平常我们自己吃素念佛。」从那天起她真的天天和我一起念佛,做早晚课。
  我告诉病人说:「当我看到你的脚肿得不能弯的时候,第一个念头就是,脚这么肿要怎么拜佛呢?于是我心里就一直希望你的水肿能够全部消掉,好能够拜佛,你要发大愿念佛,让我们一起努力。」过了几天,这位太太欢欢喜喜,蹦蹦跳跳地到护理站欢呼说:「阿弥陀佛,观世音菩萨保佑,我的车子真的回来了!」而且出乎意料之外,她先生的脚和腹部的积水也都一天一天地消下去了。他真的复原能够拜佛了,我从来没有治疗过反应这么良好的肝硬化病人。
  当然,我们了解,念佛如果只是为了要找回失去的东西,或是祈求一时的病好,那实在是像小孩子无知不懂事,拿了一颗大钻石去和人家换一颗糖吃吃一样,念佛最伟大的功用是在于彻底解决我们生死的大困难,免除长久的轮回。阿弥陀佛既然可以解决我们最严重、最痛苦的生死问题,给予我们最珍贵美好的极乐世界,来做我们进修的乐园,那么我们人生其它的小问题,对阿弥陀佛来说又有什么困难呢?佛菩萨慈悲,他们知道虽然只是一部摩托车,但是对一个已经重病垂危的病患来讲,这部车子不可思议地送回来,实在使他们的信心大大地振奋起来,这比我买一部车子来送给他意义强大太多了!他们的信心念佛也使得同病房的患者们都自动发心来念佛。真是佛力无边,慈悲深重,千处祈求千处应,所以祖师教导我们凡事求人不如求佛,求自心。

[36]圣人的血泪


  印光大师教我们,佛法从恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益,有十分恭敬就有十分利益。忏公师父更常提示我们:「竭诚尽敬,妙妙妙妙!」记得我第一次参加斋戒学会,有一天晚课打坐止静之后,听师父开示,因为时间长了,双手捧着课诵本,捧得手酸了,就把课诵本放在盘着的大腿上,这样听师父开示,自己也不觉得怎么样。突然间听到师父如雷贯耳的声音说:「是哪一个同学那么没有善根,把经本放在大腿上?」当时我还呆呆地看看左右,后来才知道,师父不就是说我吗?抬头一看,果然师父的面孔非常严肃,但是又无限地慈悲。师父的这一声喝斥就如同地藏菩萨的锡杖,拦住了我冲往地狱的路。接着又听见师父说:「你看,前边这位同学多有善根,把经本恭恭敬敬地捧在胸前。」师父说的那位同学就是我的妹妹。当时我非常惭愧忏悔,因为佛经中的每一个字句,都是救度我们出离生死苦海的宝贝,假如平常漫不经心,轻慢了宝贵的佛法,在生死关头又怎么能用得上呢?  

我曾经看过一部影片,叫做「跃马天朝血泪史」,是记载唐朝年间,日本派遣留学的出家人,到中国来延请鉴真和尚到日本弘法的故事。其中描述有一位日本僧人,留在中国三十年,每天抄写经典,设法要把经典抄得字字正确,以便传到日本。当时交通不便,海难很多,一百个人当中难得有十个人能够生还,他们等船等了好多年才等到,而航海中又遇到暴风雨,为了减轻船上的重量,必须把行李都抛入海中。其中有一位法师为了要保全经典,让日本人民有幸能够得到佛法的甘露,在那个时候,他就说:「我下海代替这一些经典!」听到他说这句话,我忍不住哭了出来,深深感受到,我们得来很容易的经典,都是前人的生命换来的,我们确实应该双手恭恭敬敬地捧着,因为那字字句句都是圣人的血泪。  

想到玄奘大师当年如何到印度取经,真的是在万里无寸草的地方行脚,在荒野沙漠中寻着前人的尸骨前进,甚至在冰上走七天七夜,这一切过程真的有如剥下自己的皮来做纸张,以骨头做笔,以满心的鲜血为墨汁来书写经典。为了尊重圣道,不惜生命。而如今印刷发达了,印经结缘赠送的人也很多,这些血泪的历程也被淡忘了。平常既然不十分恭敬,在紧要的关头也就发挥不出作用来,所以师父才会再三再三提醒我们,但愿我们都能改掉安逸、轻慢的习惯。  

有些学长们觉得,研究了很多佛法的理论,但是与实际生活似乎脱节了。其实理论帮助我们了解宇宙人生的全貌,而真正运用起来就是随时检讨,发现内心有贪欲、瞋恚、愚痴,就随时放下、降伏,随时遵照佛的教导,面向光明而己。  

有些人也许觉得,遵守戒律一定像个呆子一样死板板的,一定会吃亏上当,起码也会被人家笑是傻瓜。这个我可以肯定地告诉您,「不会的!」只要遵照佛陀的教导,就如同在佛陀的左右,一定会活在光明中。佛菩萨绝对不会辜负我们的,他们随时都默默在加被我们,这种加被,这种真实的财富,是小偷偷不走,疾病困难也难不倒的,我们必须把眼光放远一点,不被违背戒律的事所引诱,也不轻视不守戒律的人,这样自己内心才能平静、安定。这种安定才能够产生出真正的智慧,这种安定本身就是强大可贵的能源。 

 维摩诘经上有一句话告诉我们,持戒的正确态度,就是自己坚守戒行,而不轻视、讥毁别人的缺失,心地能如此便是菩萨的清净国度。经文说:「自守戒行,不讥彼阙,是菩萨净土。」

(完)

 

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