第一章　祖师开示篇

一、戒淫欲

中峰国师

报君今日是十五　　　遥观落日知悬鼓

收拾身心归去来　　　藕花世界无诸苦

报君今日是十六　　　念佛须当戒淫欲

淫欲断时生死断　　　便是如来亲眷属

——中峰国师净土偈

尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。

当念只因情未撇，无边生死自羁留。

——《卍续藏经》第一二二册786上

蕅益大师（净土宗第九代祖师）

★思（编者按∶疑作恩，待查）爱迷情，四大缘生妄有身。脓血交相润，臭秽常无尽。饶你会庄矜，画囊盛粪。一旦神离，不复堪亲近。切莫把未烂骷髅认作真。

——赋四念处并序（《蕅益大师全集》第十八册）页11641

★哀哉三界，爱欲为根；根株不拔，莫望生西！

莲华国土，永离尘情；此缘能断，彼质斯成。

——《蕅益大师净土集·卷下》页211－212

★人知杀生之业最惨，不知邪淫业尤惨也。

人知杀生之报最酷，不知邪淫报尤酷也。

盖种种受生，肇端淫欲；种种造罪，托因有生。淫为生本，生为罪本。是故三途剧苦，人世馀殃，淫意才萌，一切俱起。淫习难断，如火燎原，于极臭处，谬为香美；于极秽处，谬为洁净。随处苟合，何异畜生？非道染触，过于鸡犬，此在稍有良心者，便应痛绝。奈何聪明学识之士，甘此丧心无耻邪？

一念欲心，是铁床铜柱因；一念爱心，是积寒坚冰因。况具行非法，灭理乱常？

尘沙劫数，不足尽其辜；千万亿言，不足数其恶。须发大惭惧大誓愿，宁火炙刀剜，不与一切男女欲心相触；宁碎身粉骨，终不与一切男女污秽交媾。设忘正念，更犯前非，必遭毒害横灾，生身陷入地狱，以兹猛决，善自要心，时时忏除往业，切切悔过自新，庶白法可修。

而又勤观经论格言，以策废忘；精进对治观行，以除毒本。不然纵有多智禅定现前，必落魔道，永无出期，矧世智辩聪，曾非大器。随业直坠，百劫千生，受诸烧煮，尚不成魔，安能成佛？尚失人道，安能往生？请于静时，仔细思之，于对境努力防之，不然诸佛无下手处，善友其奈尔何哉！

——《蕅益大师全集》第十七册页10860

慈舟大师（近代律宗高僧）

★杀盗淫妄这四戒中，杀戒自不杀人，还可以让人杀我。盗妄都可以自不作，让人作的因缘。杀我盗我骗我者，作随缘消旧业想。唯有淫是不能作随缘消旧业想的，这个业是不能随缘消业的。别的戒自不犯，他犯只是片面的。淫戒，我淫他，他也淫我，双方犯戒，这个因果无有了期定规，要从此一刀两断，绝对不淫才好。

——《慈舟法师开示录》页30

★《梵网经》诸家注解很多。有判居士只戒“邪淫”，有判既是菩萨“正淫”也要断的。就看我们从“缓”从“急”，从“缓”先戒邪淫，从“急”则全断淫欲。究竟从“缓”对不对呢？“缓”是不能了生死的。说是不对，佛又何必说五戒只戒邪淫呢？因为佛是观机施教，看你根机浅就说缓，所以说“半字教”、“分教”，都不是究竟的，佛有“摄受门”、“折服门”。此是“摄受门”，用权巧方便，使渐离淫欲而不断淫是世法，就佛法说是应断的。诸位有未入佛门的，先断邪淫。入了门知佛法味，就要断淫，究竟断淫，方断生死根源。戒都有连带关系，能“究竟断淫”即犯无罪的杀戒。

——《慈舟法师开示录》页30

★西域是有佛法地方，有喜庆丧事，必斋僧祈福。佛在世以供佛为第一福田，佛涅槃后，佛法寄托僧，以供僧为第一福田。一家办喜事，在街上到处觅僧人，找着一位辟支佛应供。受人财施应有法施，为说偈曰：“可叹众生苦，孙儿娶祖母。猪羊席上坐，六亲锅里煮。”这样看起来，人在世间，有何意味？孙儿娶祖母，是软冤家相缠。猪羊席上坐，六亲锅里煮，是强冤家相遇。冤冤相报，酬偿不已。《楞严经》云：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”假如学佛法不划清道路就不能了生脱死。对于不同志的眷属，要起敬起孝，善为劝说同修佛法。如实在不能劝归到同修，则只有一刀两断，各修各的。望大家念念之间，念兹在兹，将生死斩断两截，精进勇猛的修行。

——《慈舟法师开示录》页35

★可是业多得很，造业的也多得很，如祖祖相传的恐无后嗣，子女婚嫁，就是淫业，淫欲炽盛，失于正常，种种所作，无非增长生死。以此一业推想，尽未来际，恐无由摆脱，就是发心摆脱也很少啊！可是学佛法就发出摆脱业的特别思想，尊重大方广三善根，求断欲业，了生脱死。所以要证解脱德，非学戒不可。戒是制约，业为持戒的心理所制约，一切恶业不起，才可得到解脱，复还心的用大。

——《慈舟法师开示录》页96

附：慈舟老法师以七旬有三之高年，严持戒律，教育后学，演讲无虚日，朝暮礼佛三四百拜，精进勇猛，实为希有。己丑佛成道日，于福州舍利院，倡念《大方广佛华严经》，华严海会佛菩萨。一永日。翌日起接连念佛二七，用报佛恩。是日，老人开示凡三次，此其一耳。皆事理融通称性之谈。精神旺壮，愧煞全堂青年同仁。惜录者庸劣，不能使奥旨圆音毕露，供养于阅者之前，是一深大遗憾。而同道等，苟能因此微分之纪录，咸起如老人之积极为法，则于新佛教之建设中，未始非无小补。（庚寅腊月一埋学人谨记）

——《慈舟法师开示录》页85