三、九想观

此观成时，方悟身后无量凄惨，

是为返终绝爱方便门

人想死亡日，欲火顿清凉；

愚人若闻此，愁眉叹不祥。

究竟百年后，同入烬毁场；

菩萨九想观，苦海大津梁。

新死想第一

静观初死之人，正直仰卧，寒气彻骨，一无所知。——当念我贪财恋色之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。

青瘀想第二

静观未敛骸尸，一日至七日，黑气腾溢，转成青紫，甚可畏惧。——当念我如花美貌之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。

脓血想第三

静观死人初烂，肉腐成脓，势将溃下，肠胃消糜。——当念我风流俊雅之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。

绛汁想第四

静观腐烂之尸，停积既久，黄水流出，臭不可闻。——当念我肌肤香洁之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。

虫噉想第五

静观积久腐尸，遍体生虫，处处钻啮，骨节之内，皆如蜂窠。——当念我鸾俦凤侣之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。

筋缠想第六

静观腐尸，皮肉钻尽，止有筋连在骨，如绳束薪，得以不散。——当念我偷香窃玉之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。

骨散想第七

静观死尸，筋已烂坏，骨节纵横，不在一处。——当念我崇高富贵之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。

烧燃想第八

静观死尸，被火所烧，焦缩在地，或熟或生，不堪目击。——当念我文章盖世之身，将来或亦如是，则淫心淡矣。

枯骨想第九

静观破冢弃骨，日暴雨侵，其色转白，或复黄朽，人兽践踏。——当念我韶光易迈之身，将来亦必如是，则淫心淡矣。

引经策发第十

★菩萨修于死想，观是寿命，常为无量怨雠所绕，念念损灭，无有增长。犹山瀑水，不得停住；亦如朝露，势不久停。如囚趣市，步步近死；如牵牛羊，诣于屠所。

——《涅槃经》

★佛告比丘：“当观此身，有诸不净——肝、胆、肠、胃、心、肺、脾、肾、屎、尿、脓、血──充满其中，八万尸虫，居在其内，发、毛、爪、齿，簿皮覆肉，九孔常流，无一可乐。又复此身，根本始生，由于不净。此身所可往来之处，皆悉能令不净流溢，虽复饰以雕綵，熏以名香，譬如宝瓶中藏臭秽。又其死时，膨胀腐烂，节节支解，身中有虫，而还食之，又为虎、狼、鸷、枭、雕、鹫之所吞噬。世人愚痴，不能正观，恋着恩爱，保之至死，横于其中，而生欲；何有智者，而乐此耶！”

——《大般涅槃经》

★如一美色，淫人见之，以为净妙，心生染着；不净观人视之，种种恶露，无一净处；等妇见之，妒瞋憎恶，目不欲见，以为不净。淫人观之为乐，妒人观之为苦，净行人观之得道，无豫之人观之，无所适莫，如见土木。若此美色实净，四种人观，皆应见净；若实不净，四种人观，皆应不净。以是故知，好丑在心，外无定也。

——《大智度论》

四、省庵大师不净观颂

（净土宗第十一代祖师）

念佛无难事，所难在一心。

一心亦无难，难在断爱根。

当观此身体，臭秽难具论。

内外及中间，无一清净物。

己身既如此，它身亦复然。

深生厌恶心，慎勿生贪着。

当观极乐国，纯是莲花生。

不假父母胎，寿命原无量。

一念念佛时，莲花即化生。

若能无间断，决定生安养。

——《卍续藏经》第一○九册页604上

佛为贪欲众生说不净观，观之既久，贪欲既除，可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论》，因取意而为之颂，以此自警，并以警世云。

死想第一

（人死时心脏和呼吸均告停止，其状可畏）

有爱皆归尽，此身宁久长？

替他空堕泪，谁解反思量？

所爱竟长别，凄凉不忍看；

识才离故体，尸已下空棺。

夜火虚堂冷，秋风素幔寒；

劝君身在日，先作死时观。

胀想第二

（死后不及一日，尸体内脏，渐变化膨胀）

记得秾华态，俄成肚胀躯；

眼前年少者，容貌竟何如？

风大鼓其内，须臾胮胀加；

身如盛水袋，腹似断藤瓜。

垢腻深涂炭，蝇蛆乱聚沙；

曾因薄皮诳，翻悔昔年差。

青瘀想第三

（死后血液不流，尸体色变，臭气令人怖畏）

红白分明相，青黄瘀烂身；

请君开眼看，不是两般人。

风日久吹炙，青黄殊可怜；

皮干初烂橘，骨朽半枯椽。

耳鼻缺还在，筋骸断复连；

石人虽不语，对此亦潸然。

坏想第四

（死后七八日，尸体即腐烂生蛆，尸汁臭秽）

皮肉既堕落，五藏于中现；

凭君彻底看，何处堪留恋？

肌肤才脱落，形质便遭伤；

瓜裂半开肉，蛇钻欲出肠。

枯藤缠乱发，显藓烂衣裳；

寄语婵娟子，休将画粪囊。

血涂想第五

（死后尸坏，血液糊涂，九孔流出，瘀色臭秽）

无复朱颜在，空余殷血涂；

欲寻妍丑相，形质渐模糊。

一片无情血，千秋不起人；

淋漓涂宿草，狼籍污埃尘。

莫辨妍媸相，安知男女身？

哀哉痴肉眼，错认假为真。

脓烂想第六

（死尸停十日以上，即臭烂难闻）

腐烂应难睹，腥臊不可闻；

岂知脓溃处，兰麝昔曾熏。

薄皮糊破纸，烂肉弃陈羹；

脓血从中溃，蝇蛆自外争。

食猪肠易呕，洗狗水难清；

不是深憎恶，何由断妄情？

噉想第七

（若把死尸弃于林中，鸟兽即争来噉食）

羊犬食人肉，人曾食犬羊；

不知人与畜，谁臭复谁香？

尸骸遭噉食，方寸少完全；

不饱饥乌腹，难干馋狗涎。

当年空自爱，此日有谁怜？

不若猪羊肉，犹堪值几钱？

散想第八

（尸解完尽，节骨分离，头脊不连，伊人何去？）

形骸一已散，手足渐移置；

谛观娥媚姿，毕竟归何处？

四体忽分散，一身何所从？

岂唯姿态失，兼亦姓名空？

长短看秋草，秾纤问晚风；

请君高着眼，此事细推穷。

骨想第九

（死后几年，血肉既尽，只存白骨狼藉，人见忧愁）

本是骷髅骨，曾将诳惑人；

昔时看是假，今日睹方真。

皮肉已销烁，唯馀骨尚存；

雨添苔藓色，水浸土沙痕。

牵挽多虫蚁，收藏少子孙；

风流何处去？愁杀未归魂！

烧想第十

（死尸被烧时，体脂助燃焰，转瞬成灰烬）

火势既猛烈，残骸忽无有；

试看烟焰中，着得贪心否？

烈焰凭枯骨，须臾方炽然；

红飞天际火，黑透树头烟。

妄念同灰尽，真心并日悬；

欲超生死路，此观要精研。

──以上皆节录自《卍续藏经》第一○九册635下－637上