家庭教育

【2】

光常曰：‘因果者，释出世间圣人平治天下，度脱众生之大权也。’当今之世，若不提倡因果报应，虽佛、菩萨、圣贤俱出于世，亦末如之何矣！又曰：‘善教儿女，为治平之本，而教女尤要。’又曰：‘治国平天下之权，女人家操得一大半。’以世少贤人，由于世少贤女，有贤女，则有贤妻贤母矣！有贤妻贤母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣！彼学堂提倡男女平权，直是不知世务。须知男有男之权，女有女之权。相夫教子，乃女人之天职，其权极大。不于此讲究，令女子参政等为平权，直是不识皂白者之乱统也。（正编与聂云台书）

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【3】

天地以阴阳二气，化生万物。圣人以男女正位，（正位者：素位而行，敦伦尽分之谓也），建立伦纪。天地之大，人莫能名，而人生其间，蕞尔七尺。其与天地并立为三，称为三才者：以其能敦伦尽分，继往开来，参赞化育，不致天地徒有生物之功，此所以人为万物之灵，而独得至极尊贵之名称也。傥不本道义，唯以饮食男女之欲是骋，则与禽兽何择焉？近来世道人心，陷溺已极。一班无知之民，被外界邪说之所蛊惑，竞倡废经废伦，直欲使举世之人，与禽兽了无有异而后已。其祸之烈，可谓极矣。推原其故，皆由家庭失教，并不知因果报应之所致也。使其人自受生以来，日受贤父母之善教。并知祸福吉凶，自为影响，不异种瓜得瓜，种豆得豆。即以势胁之，令从彼邪说，否则必死，亦当以得尽伦而死为幸，决不致畏死而苟从也。‘天下不治，匹夫有责’，天下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰：‘天下之本在国，国之本在家，家之本在身。’此固一切匹夫匹妇之天职，非独指有爵位者而言也。而家庭之教，母教最要，以人之性情，资于母者独多。居胎间禀其气，幼时则习其仪。其母果贤，所生儿女，断不至于不肖。譬如镕金铸器，视其模，即可知其器之良否，岂待出模方始知之哉？国家人才，皆在家庭。傥人各注重家庭教育，则不数十年，贤人蔚起。人心既转，天心自顺，时和年丰，民康物阜，唐虞大同之风，庶可见于今日。是以忧世之士，莫不以提倡因果报应，及家庭教育，为挽回世道人心之据。（续编石印闺范序）