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点燃心光
文：致和
十六年前负笈台中，恭逢 恩师开讲佛说孛经，心中闇室，为之点燃。初闻佛法的喜悦，几至废寝忘食，叹为稀有，决心毕生以学佛为志事，以学习当大医王为期许。历经多年，境遇或逆或顺，修行退多进少，然学佛之心念与因缘，劫不敢忘失。
恩师虽已归西安养三载，自己却从不觉得老人离我们而去，因为恩师的道范及根植在人人心中的道种，多么鲜明且深厚。记得因工作必须离开恩师及台中的师友时，无限惶恐，曾去请示老师。恩师道：‘我是印祖的弟子，你们就是印祖的再傅弟子，一脉相承。自己要学习独立。’的确，印祖何曾离恩师而去，恩师又何曾离我们而去？从那时起，乃至种种因缘聚散，印祖及恩师就不曾离我而去，心中有了佛，有了祖师，有了恩师，在学佛的菩提道上，也就格外踏实。
纪念点燃我们心中光明的恩师，谨遵训诲，勇猛精进，克期求证。
失学
文：子敬
雪公老师云：‘你们都是失学的一代，要更用心好好的学，并且要发心教导下一代，否则他们更可怜，中国文化一点也衔接不上。’
十年树木，百年树人，有三代的基础，才可望造就拔萃的人才来。我们虽是失学的一代，却宿生有幸，曾经蒙受雪公老师博川大海的滋润，振聋发瞆的启迪，德风遗教，犹有依凭，只有大家肯虚心静气，用功学习，并且有计划的栽培下一代，让他们不仅不失学，还要童蒙养正，有学有承，这样中国文化就有希望。并且我们还应当有个共识，不只是把自己的小孩教好就行，一定要有一批人，才足以扭转社会风气，成就事业，愿有心者，于此致力焉！
做对社会有益之事
文：慧安
雪公老师说：‘那一件事情对社会有利益的，我就干。那一件事情对社会有害的，我就不干。我不管它，这件事情是流行不流行。现在是流行杀警察、抢银行、要红包，这个我绝对不干。那么，见洋人叫洋爸爸，我怎么也不干，活著我是一个中国人，死了我也是一个中国鬼。你查查中国历史，凡是念书的，都有点骨子。即使是畜生还有这样子的，大家须知道，狐狸死在远处，跑不回来，它倒下来时，头的方向，必得朝向它的窝，这样死得才瞑目。不冲著它的窝，是死也不瞑目，畜生尚且如此啊！’
雪公老师勉励凡是他的弟子们，所行所为，都要对社会有益，而不要一味的随时尚而逐流，生是中国人，必得要有中国人的风骨，千万不要媚外忘本。‘狐死正首丘’狐狸死的时候，都要把头摆正，朝向自己的住处，身为人怎么能连畜生都不如呢？
雪公老师又说：‘想要中国再延续下去，必得落实中国文化。’现在的社会风气，处处呈现一片浮华不实的现象，人心亦渐趋糜烂，朴实淳厚的古风，已不复可见，这是非常可悲的现象。人人谨记老师的叮咛教诲，绝不与一般人竞逐流行，而忘了做人最可贵的操守与气节。
学呆板合规矩
文：志行
规律的生活，对于一个行者的心境，是关系很大的。
雪公老恩师，行住坐卧，饮食起居，都是次序井然，丝毫不乱。比如说，最平常的穿衣穿鞋，就有一定的规矩，绝无错乱之时，穿衣必先从右手，钮扣从那个先扣也是固定的。穿鞋则必先左脚，必衣著整整齐齐了，才入佛堂或出门，用具也有定处，不得轻易更换，数十年如一日，所以曾说：‘我这里的一切都是呆板的。’
一念妄起十声佛
文：清龙
民国六十四年夏历十一月，恩师在台中灵山寺佛七，开示一偈云：‘一念妄起十声佛，妄念不如佛声多，若非妄念刹那起，怎得佛号似穿梭’，吾初闻此偈，如雷贯耳，似有‘茅塞顿开’之感，为吾日后去烦恼得清凉之不二法门，所谓‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫’，恩师之恩大矣哉。
恩师往生已满一年，吾人不肖弟子，德业未进，仅恭写闻偈有感，藉表忏悔及无限追思。
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