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一天不死一天干
文：司晨
雪公太老师在七十四年明伦美术班结业典礼的时候，告诉结业的同学们说：‘学习是没有毕业的，永远不毕业，活到老，干到老，一天不死，一天干。没有休息的。’雪公太老师就是这样用各种的语气，来做为学生强而有力的精神支柱，学如逆水行舟，不进则退。如果心中有了歇止的念头，学问、道业都将停滞不前，而有所退转。
要用‘好的给大家吃’
文：弘超
每年四月八日佛诞节游行，莲社都会准备一、二千份便当与莲友结缘，而老恩师必定会参加游行，除了看游行队伍并勉励莲友外，都会到终点站，关心的垂询：‘今天的便当有什么菜？’因为末学忝为便当组，赶快打开一个请老人家过目，老恩师总会说：‘好！’‘要用好的给大家吃’，才笑咪咪地招呼大家，然后离去。
今年佛诞节后二日，正是老恩师生西三周年纪念日，想起老人家平日对每一位莲友的关怀，希望大家吃得好，吃得卫生。这就是老恩师慈悲的心怀。‘要拿最好的给众生’，也是儒家素来对人要厚道的仁心。
勤修戒定慧
息灭贪瞋痴
文：德因
雪公云：‘修行离开戒、定、慧，当生不能成就。净土宗念佛，念到“一心不乱”就是定。如果修净土宗不守戒，也不入定，将来怎么成就？’
雪公一生弘扬西方净土念佛法门，而不时勉劝大众勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。
带业往生 乘愿再来
文：慧愿
雪公云：‘净土宗是大乘法呢？还是小乘法？小乘是光管自己，自己成功了，就不管别人，成就的局面小，罗汉、缘觉就是小乘。净土宗为大乘法。大乘法有大乘的条件，什么条件？大乘法必得广度众生，因此净土宗有两句话，大家必得记住，即“带业往生，乘愿再来。”带业往生，不叫“证果”，叫“往生”。乘愿再来，是说得有一个愿力，永远回来度众生。我在此也只是当录音带，谈不上度众生，自己还是一团糊涂，什么也不懂得，如何度众生？若是往生西方以后，到那里断惑、开智慧，再回来，才是乘愿再来，才能永远度众生。这是大乘了吧！’
念佛有祝祷归依 加被救度之意
文：富枝
雪公恩师曾云：‘念一句阿弥陀佛，就有祝祷、归依，求佛加被我，求佛救度我之心。存至诚恭敬的心理念佛，必定灵验。’
去绳捆索绑
文：富枝
雪公恩师又曾云：‘世间一切物，皆是累赘，皆是绳捆索绑，无一物真实宝贵。凡夫看不开，舍不得，放不下，因此身心受累，不得解脱。行菩萨道，度化众生，布施第一，无论何物，一概舍得布施。即是去累赘，去绳捆索绑，去尘沙惑，才无牵挂，临终心无挂牵，才能解脱。’
没有坏学生
文：安素
雪公说：‘我的学生没有坏学生，凡是不听我教诲，变了质的，就不是我的学生。’每当耳畔响起雪公殷殷的叮咛，就深恐自己的言行，沾污了雪公恩师的令名。
做人应有血性
文：净清
有一次钱地之老师拜访雪公，钱老师谈及他个人在抗战时之热血表现后， 雪公随即转谓旁弟子说：‘记住，人要有血性才能成功，要没血性，连做贼亦不成。’末学听后深感之。
强哉矫
文：顽石
有一年腊八， 师要同学们各作一首诗。 师在寒夜中驾临莲社为我们讲评。末学作了一首律诗呈交上去。
师评曰：‘你很用心。可是有一层很要紧。我跟你说，年轻人不可有衰丧气。君子和而不流强哉矫，至死不变强哉矫。越是困难，越要振作。’师的当头棒喝，令末学此生难忘。
今师已往生，要再与师共聚一室听经论道，已不能再得。但师却已用他的一生为‘强哉矫’做了最佳的诠释，留下了最好的典范。缅怀师恩，但觉 师那慈祥而庄严的音声仍萦于耳际，声声叩入心扉；而当时情景，亦犹在目。
从小地方规矩起
文：智安
雪公教导弟子说：‘你的饮食起居都乱，你的心能定吗？你念佛能一心吗？大家平素要训练自己物有定位，一张纸放在那里，都要有个定处，从小地方规矩起，念佛才能得到一心。’
君子儒
文：智安
雪公说：‘小人儒不为利，只为名留后世。
君子儒为了道，注重正心修身。’
为谁辛苦为谁忙
文：韦中
每次雪公讲经授课，弟子们均深为不忍，觉得老人家太辛苦了。 雪公云：‘我站著讲辛苦得死！不辛苦也得死！只要你们大家后来都成了佛，那我也就很高兴了。’
专念佛号
文：茂原
后学第一次拜见雪公老师谈话录：
师：汝学佛几年了？看了什么经？专念佛号吗？
答：吾专念地藏菩萨圣号兼念观音菩萨圣号。
师：汝念阿弥陀佛，就等于念了一切。
答：吾已诵过很多遍地藏经，念地藏菩萨很久了，一下子改过来，恐不太习惯。
师：汝可专念弥陀圣号，兼念地藏菩萨，专念的可以增加，兼念的不必增加，后来渐渐的就会专念阿弥陀佛了。汝念阿弥陀佛，地藏菩萨也会高兴，地藏经也劝人念佛的。
汝应专持弥陀洪名，不可参杂或兼修，否则临命终时用不上来。譬如两军打仗，敌人来了，武器这么多，不知拿那一件好，一犹豫就完了。
师：汝早晚课做了吗？
答：做了，但做的不好。
师：汝怎么做课？
答：吾念往生咒一百多遍，打算以后念至千遍。
师：不必！不必！汝专念佛号就可以，有时间的话，功课可以这么做─先念阿弥陀经一遍，往生咒三或七遍，再专持弥陀圣号。
问：汝看了那些经？
答：〈吾看了……经〉。
问：看佛书不可杂。最初可看净土三经，彻底看。阿弥陀经可看弥陀要解讲义〈圆瑛法师著〉，多看几次。再看行愿品与势至圆通章，净土五经研究了，再有余暇可看金刚经〈江味农居士注〉，若想弘法，应看之书以后有机会再说。
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