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家人不如自心
雪公云：‘人与人之间要守望相助，所以远亲不如近邻，而近邻又不如对门，对门不如家人，家人虽好，又不如自心。心不好，家人也办不了，所以全在个人的心。心可以造一切，可以转一切。心是何物？唯识学讲，心不动就是本性，一动就叫心，心是念头，而一念之差就不得了，懂此，一切事皆能解决。’
与化佛为侣
雪公云：‘念佛之人，一念相应，即浸入弥陀光海，得与化佛为侣。奚必曰：“命终往生，方侍弥陀哉！”’
行使一生任务
问：如何行使一生任务？
雪公答：谨守本分，不损人利己，此是从消极方面讲。尽心尽力，必信必忠，此是从积极方面讲。如斯可为能行其任务矣。
定功
雪公言：‘定，不是坐著身子不动，行、住、坐、卧，心里不打妄想，就叫定。心归了一，就入了定。入了定，自自然然就开智慧，没定是无开智慧之道理。得了智慧之后，才有神通。’
全德
雪公云：‘修行人一举一动，完全为利益众生，非为自己，此为成正等正觉的总纲领。’
秩序
雪公言：‘无论干什么事，有次序，就能成功。学佛之人，饮食起居，如果乱七八糟，断定不能成功。’
因果相酬
雪公云：‘人生环境顺逆，皆由远近因果以为支配。现受之苦恼灾害，倘现在不造恶因，亦可减其助缘力，且能避免将来之发生。他人横加侮辱，当反求诸己，定有招侮辱之道，宜自忏悔，何可与人争斗，怨再加深？’
虚妄分别
雪公云：‘有毛病的人才虚妄分别，以眼睛比喻，平常人眼睛好好的，不觉什么，一但打捶它几下，就觉满天都是金条，所以有毛病才虚妄分别。证道歌上说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”’
但去凡情
雪公勉励弟子们说：‘修行全在个人觉悟，三业清净，但去凡情，将世俗事放下就成就。’
庸人
雪公言：‘天下本无事，庸人自扰之。庸人是惹是生非，从中取利，浑水摸鱼之人。’想想天下生变，社会动荡，团体不安，不正是庸人从中搅扰的吗？
学佛的入手处
雪公云：‘学佛，佛就是觉悟，从何处入手呢？先从人身上入手。人是基本问题，人是人道，成了好人，在家庭中，才能成家。家庭整理好了，出了社会，帮社会的忙。在社会上，不论地位高下，职务繁简，尽义务是平等的。所以家庭坏，国家坏，都不埋怨，主要在求自己，自己好了，家庭就好，要是没将自己弄好，什么都弄不好。’
真心
雪公言：‘真正终日求学，只要心里不杂乱，将来的事情，大家均可明白。这不是神通，大家书都念过，咱们是儒佛双修，学的是圣言量，我们没有独立的能力，只要“真心”，办事有假心，一事不成。诚字二个讲法，一是根本就诚，不学就诚，这是天之道。二是诚之者，人之道。咱们的能力，只能诚之者。说真话，存真心，往这上头走，渐渐未来事，就可以晓得。’
了生死
雪公言：‘学佛最要紧是后来了生死，不了生死，将三藏十二部倒著念，会背，也没用处。’
抱定弘誓
雪公曾言：‘抱定弘誓，自行化他，逢人谈话，即劝其学佛，若不如此，即是失去悲心。’想想我们可曾如此存心，时时将弘誓明记心中，逢人谈话，便婉转相告，学佛之胜妙？还是嫌麻烦，能省则省，从未趁机弘化度众呢？
傲不可长
雪公言：‘人一下生，就带著贪、嗔、痴、慢、疑来，这“慢”就是傲慢。孩子时天真烂漫，下生带来的种子，早有这个因，没有增上缘，还不起现行。孩子渐渐长大，知识一开，有了增上缘，一上学，学了东西，就增傲慢。到老了，就不得了，老人愈活愈傲慢。有老人常说：“我活了一大把，还要你教！”这人一自满傲慢，学问道德就不进步，祸乱就多了。’
黄色音乐听不得
雪公语弟子言：‘你们少听黄色音乐，它会坏人心术。佛家眼看三方，耳则四面八方都听到了。黄色音乐听不得，你念三天好书，听半个钟头黄色音乐，就坏心术。’
宗教与政治
雪公言：‘宗教自古以来不谈政治，齐家治国平天下，自有周公、孔圣人。当和尚不涉政治，就如开药店不卖棺材，卖棺材不开药店。’
自卑而尊人
雪公言：‘礼记上说：“礼者，自卑而尊人。”尊人，是没阶级的，都得学，只要学了，尊人者更尊，卑人者就不尊了。有富贵的人，若不自尊，便不富贵了，就下贱了。富贵人懂礼了，就不骄傲。俗言：“官大脾气长。”这官若懂礼是“自卑而尊人”，便绝不骄傲。’
念佛忆佛
雪公言：‘念佛是明记不忘；忆佛是默而识之。大家都忘不了钱，人人忘不了吃饭，以想吃饭与想钱的心，变成想佛，就成功了。什么也是阿弥陀佛之所变化。’
于田殷重
雪公言：‘修行好比种田，农夫靠著田地吃饭，过去，地不长五谷，长出金元宝都不行，没了五谷，人就得饿死。而修行人修的道，就好比田地一样。你得尊重它，还得恭敬它。因此道之厚薄全在各人，不尊重就不能得一心，一恭敬，就收心。’
修行即修念头
雪公言：‘学佛修行，修行是什么？修行即修念头。大家说：“ 我不大起念头。”到了等觉菩萨才不起念头。无念，是无邪念，而非无正念。’
时久摄心
常有人言，念佛时，依然妄想杂陈，如何除法？ 雪公云：‘此是工夫日浅之故，时久渐能摄心。现在不可勉强，恐不得其法，愈除反觉愈多，但于念佛之时，此六字起于心要清楚，出于口要清楚，再入于耳更要清楚，依此而行，妄念自浅矣。
觉心
有人问，心念佛心即是佛，不念佛心就不是佛，那么念佛的心都是佛，有这等容易的事吗？ 雪公言：‘佛非他事，只是觉心。心是什么？不可言说。心在那里？无处寻觅。必要追求，当知汝现前一念虚灵便是。若是缘佛而起的心，这心岂不就是佛心。否则就是其他，要从此处著眼，功夫方能得力。’
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