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菩萨悲心
学佛以后，受了世俗人讥谊，不免起嗔恨心，应如何是好？ 雪公云：‘对自己著想，我是菩萨，应起觉照，当行忍辱。对他著想，尔乃痴汉，应起悲心，与以原谅。再急用一句洪名，当作金盾，绵绵念去，压住嗔心，不然他痴、我嗔，同一堕落。’
修与学
修与学有所分别。 雪公云：‘修须守一法，因专一始精。学应广博，能博始达。明乎此理，修则不致杂乱无功，学亦不陷孤陋寡闻。修净能立根生力。’
功德大小
有人问：‘念佛、拜佛及拜神，那一种功德最大？’ 雪公云：‘念佛功德最大，为其是无漏正道，能证涅槃。拜神功德最小，以其不过对神的一种恭敬而已，无他益处也。’
竭诚尽敬
印袖云：‘每天愚夫愚妇，颛蒙修持，所得利益，较聪明人为多者。一则以竭诚尽敬，专心一致；一则以悠忽疏散，虚妄计度之所致也。’ 雪公亦云：‘斋公、斋婆，老实念佛、拜佛，至诚恭敬，便得往生。而高谈法理者，往往不重实行，反落在愚夫愚妇之后。’愿吾等同修，发惕然警觉心。以老实修行为重，莫忘祖师及 雪公之苦口婆心和耳提面命。
不学佛焉有清醒之日
一般人都说，心好就好，何必学佛？雪公云：‘一切众生贪、嗔、痴充满，何能夸心好？日日口说妄语、绮语等，身作杀、盗（不与取）、邪淫等，何可自赞是好人？信佛正是求觉悟，不学佛焉有清醒之日？’
幼年背诵
雪公日：‘昔吾六周岁上学，先背三百千千 ──《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》，诗文并行。然后再背《龙文鞭影》，至十四、五岁读《论语》。起初只背诵，何以不开讲？如“人之初，性本善”，何时为人之初？状元亦讲不了！会论语后，才开讲。’
静下心来
雪公说：‘学佛学儒，甚至学一切学问，必先静下心。吾幼时读书，三两行书，要坐一天，此乃《大学》“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”用功法。学东西须入定，定后方静、方安、方能思虑，思想之后方能得。’
积阴德
雪公：‘吾学硁硁然小人哉，吾答应的事必办到底，虽错却不害人，吾必办到底。办好事不须宣传，不说出去最好，俗语云：“有麝自然香，不用大风扬”，不宣传，有阴德，德更大。’
宁要大家奴
雪公云：‘吾等参加红白事，要穿整齐，此乃恭敬人之礼。礼节是教人何者该办？何者不该办？俗云：“宁要大家奴，不要小家女”以小家女所见世面小，疏于礼节；在大家庭任职之奴婢所见世面多，懂得礼节，有错稍加指正，就改过来了。’
动物归原
雪公云：‘不论何事，不可越礼，不可乱次序，该做即做，不该做即不做。昔商人为士农工商四民之末，亦能“事忙先上帐”、“动物归原”不越礼，不乱次序。吾人应学“动物归原”，若乱则亡，有次序，依规矩，则往生，否则歧路之中又有歧路。’
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