既信圣言量，持弥陀名号，然执持之力，亦有深浅，譬如今之学制，有小学、中学、大学，程度各各不同，念佛第一层次“口念耳听”犹之小学，其次“心念心听”犹之中学，最终“神念神听”则犹如大学；然吾等程度，小学耳，能够口中念的清清楚楚，耳中听的清清楚楚，功夫纯熟处，一心只有佛，不为外境所乱，此即弥陀经上所说“一心不乱”­­—吾人且扪心自问，谁会到“一心不乱”？至于念佛念到“心念心听”，是大势至菩萨所谓“都摄六根,净念相续”之境界，吾人更谈不上。而“神念神听”是实相念佛，已至“念而无念，无念而念”“照而常寂，寂而常照”根本无人懂得。

诸位且别小看这“口念耳听”,口中念清楚，耳中听清楚，便是正念分明，可得一心，诸位不妨从此处下手，练习一个月不断，就能得大利益。

以上所说，是念佛方法，至于数量多少，引古德一偈作参考：“念佛不必求多念，但念百八心不乱，其中若有一念差，掉转珠头皆不算” 莫嫌百八太少，一心念佛，百八就等于三十六万亿一十一万九千五百专用（请参阅龙舒净土文卷四修持法门第六）。我之所说，一依于经典祖师之语，诸位但勤练习“念佛一心”去。