妙莲法师开示辑要
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但在家修行就恶缘多於善缘了，在家菩萨要靠自己修行，还要供养三宝，若有家庭的，责任实在也大，要尽孝又要行慈，上上下下都要照顾，周遭人事又要和合，如果有一点小差错就会遭人批评、讲话。学佛的人就是这个样子！不可有缺点，样样都要追求完美，所以你就凡事多忍耐呀！事事要吃亏，好事予他人，坏事给自己，多行忍让就对了！你想有大智慧、大福报，就是依这样修持嘛！
如何才是真正的执持呢？比方当人家说你好时，你就答他一句「阿弥陀佛」，讲你坏或对你起嗔心毁谤时，你仍回他一句「阿弥陀佛」。换句话说，不管是遇到顺境也好、逆境也好，一句佛号一定要执持著，不能忘失，否则被境一牵，要想得正念生西方就难了！
有人想发至诚心来念佛，偏又发不起来；或乍发即失，念念又散乱了。那该如何呢？经云：“不可以少善根福德因缘得生彼国”，不能安心念，还是欠福德因缘，那就要多在善事功德上修福。若是能力可及之事却不发一点心，那真是凡情贪念不舍。为何不舍？因为还不想舍，还想着要如何的追求。果真求到了，究竟有何宝贵之处？念念不舍，还防着他人来夺取；难道就象苍蝇般，舍不得离开那些臭烂之物？在人间的沙滩是永寻不到金刚宝的啊！
不过凡夫都有昏沉之障，只是轻重有别，切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上，就愈要精进莫生退心；唯有精进才能道业相应。犹如茶可止渴、饭能止饥，可是半口茶、一口饭何能止饥？饭量大者，吃二、三碗不能饱，令其吃个五、六碗总有饱的时候吧！念佛的功夫也是要多念常念，才能消妄想入正定啊。
真正修行不要怕苦，怕苦就更苦。发心念佛只有快乐，哪有苦？一点也不苦。用功时感到苦，并非用功之苦；是以前之坏习气难除，业障在反抗，不愿改良才觉得苦。种种难受、不对劲都是业障在做祟！这是自己业障重，应生大惭愧！不论感觉怎么苦都要忍耐，待坏习气改良后，自然不苦，还觉得快乐呢！
不论家庭、社会有什麽争执，「忍一句烟消云散，退一步海阔天空」，就没有是是非非，没有冤家对头的。能忍、能退，
一个人能忍辱，就是大丈夫，大丈夫才能顶天立地、运转乾坤：天则风调雨顺，人则互敬安和。不能忍辱就是凡夫俗子，是天地间可怜的弱者，遇事不顺即怨天尤人，从不自省反观、改进向上，徒增苦恼！
世间人不懂得保养精神，在五欲上放纵，行为随便，导致精神不振，学佛人要有清净的生活、如法的生活，守规则、有纪律，有规律、不放逸就有道心、有道业、有道果。若这些规律都做不好，还谈什麽道心、道业、而得道果？只是口会说的人，应该在行为上也真能做到，那你就是真福慧人了。
学佛是要去除「财、色、名、食、睡」的地狱五条根，若用在求财、求名、求儿女功课好、求事业发、赚钱多，这当然是人之常情，可是拿念佛功德来求取那一点点甜头，就像用金子宝石来打一只小雀，那得到了什麽？划算吗？得不偿失啊！
你虽然皈依三宝、受了戒，但有没有好好依戒奉行？你钻研禅学，但有没有好好参过禅呢？你研究念佛，那是否有好好的念过佛？真正念佛参禅的人，到某一境时，自然念到一心不乱，参到明心见性；没有真正的修持，不可能从自性中流露智慧，乃至不能清净持戒圆成。你欢喜看经，是否有恭敬虔诚地礼拜受持？你看经是怎麽看的？歪歪斜斜地坐著、跷着大腿，好像在看小说一样，将经卷在手中，这样的看经方法不对，怎麽可能得到殊胜的智慧和果报？得不到的！那该用何种仪式看经才对呢？应当衣冠整齐、严肃威仪，端身正坐（跏趺）或跪诵，真诚至极，自能一旦豁然贯通、大开圆解，妙辩无碍、度生自在，功行圆满、成佛是事实，不是梦想。你做到就能得，做不到就是梦。敬请慎之也！
家中常放佛号，住处就成了清净的佛堂，邻居闻了圣号，也会有潜移默化的作用。此是易做的功德，不可不做啊！
佛法是这麽好的真理，大家学佛法了，要把看小说的精神拿来看佛经，把看电视的时间拿来念佛、拜佛。这样修行就够了，还说什麽没有闲？
电视的节目大多是跳跳蹦蹦、乱打乱吼、情情爱爱的，学道人不要看。因为那些都是五尘，看了妨碍道心，阻碍良时，丧失命光。多麽可惜！
要抓住机缘，趁现在有健康的身体、良好的修道环境，又没有患难事，要赶快用功。不要等到受病苦、有灾难时才来用功，太迟了！太晚了！
功夫要达到在病苦中仍能有安身之法，到临死八苦交煎时仍能定静，那了生死方真有把握。否则只好仰求阿弥陀佛来接引了。然而——南无阿弥陀佛这声圣号，必要把握得住念念不忘！才是真功夫呀！
用功要有真功夫，否则不必到命终才起颠倒障，现前只要有一点烦恼来，就什麽功夫都没有了。这样怎麽抵得住生死大苦？当知生死大敌，你不战胜，他就要消灭你！
业障来时怎麽办？要心坚定安静，虽有逆境苦难，但心仍要忍受得住，更要生大惭愧勤求忏悔，不怨对方人事，只反省自己不是，业障自消。
不要以为自己所想到的那一点点，就自认为聪明、很了不起，见到善知识轻慢、不起恭敬心，不恭敬如何学习到真理呢？想学习真学问必先从恭敬起，要尊师重道，得法才宝贵。你自不宝贵，如何学到宝贵的真法宝？必要心存恭敬诚实啊！
不要因不慎言说错一句话，使得自他生烦恼。不要因多说或少说一句话，使别人心不安宁。说话要当心，应说则说，不应说还是止语为宜。。
用功夫愈是到后愈要精进努力，就像倒吃甘蔗，愈到甘蔗根愈硬，愈要好好嚼才能尝到更甜美的滋味。如果嚼不动就甩掉，那你就尝不到最後的甜味了，又吸收不到滋养了，肉体、法身都得不到健康、慧命，岂不太可惜！
修行就像逃难，在敌人尚未抓到前要赶快逃，业障未到前要赶快修。若被敌人抓到就难逃了，若烦恼魔现前就难修了。这是我们常见到的事，能不警觉吗？警觉不行动有啥用？你明白了吗？须要速急具体的行动。
佛号如何念得好？日常生活、事事都要做好，少了某因缘就不能成就，必要将助缘具足，才能成就我们的大业念佛、成佛。
布施不一定要钱财，你出力、出精神，乃至说一句好话，或见人做善事！发个随喜心、赞叹的心，这都是布施呢！
要想静中念佛能安然、功夫能相应，动中的佛事就要多发心做，代人之劳给人之安，不惜牺牲成就别人利益，这要在动中修啊！
你们在世间忙什么？为谁辛苦为谁忙？忙得有意义吗？你们所谓的忙，都是朝生死窟里钻，愈钻就愈苦。我有说错吗？没冤枉你们吧！那就赶快觉悟，将世间忙碌的苦，转向佛家求清净的乐罢！
唯有学佛能将坏心转成好心，恶人转成善人。世间当然有善人善事，但总不如学佛出世善好，你若不信可以多加研究！一研究你就降伏。
改口吃素，不造杀业，这才是真正的放生。实行慈悲，施洒甘露，这才是真正的救生。教人修行，亲身指导，这才是真正的度生。
我们虽然学佛，五欲还没有解脱，来了一个恶缘，恐怕没有大智慧来看破、脱险，在此不能不惊心。所以学佛道要念念如临深渊、如履薄冰，切记要远离恶缘。给恶缘一抓著，你就跑不了，你当心“逆、顺”两种恶缘！
想健康，心性要安静；心性不安静就是一个病根。心有病，身就不会健康；身有病，心也不会安宁。身心互相协助也互相残害，但你要协助，万不可残害，要自求多福。
大家不要只认为：念佛一定要一心不乱才能生西方。不错！一心不乱是绝对能生西方，但不要忘记了——发菩提心、多培福德、勤修万行、布施持戒回向西方，这也是妙法。当然无福慧的人做什么事都难，但有福慧的人也是从一点一滴积成，不是轻易得来。你该努力精进了，否则你到何时才有福慧呢？
万事起头难，起头后就不难了吗？还是难：断恶难，修善尤难，虽然难也要把事情做好，才能安乐自在。不做好你就更苦上加苦。
其实一想到死，其它一切什么富贵，还有什么好希望的？想到马上要死，心就不会起执着，就能放下一切名利，当下就自在。这是佛教的[无常观]，最基本的教理，要把握！要常作此观，令心道相应，就能出离生死、得大安乐。
功夫用得坦坦然然，安安静静的，身心就不疲劳；求之过急，不仅用功感到辛苦，又把身心急坏了，反而阻碍用功。
修一分因感一分果，无因感不到果；因果不会亏人，也不会侥幸得到。你安安闲闲修善因、断恶果，必定终有一天得大自在，圆成佛道。
念佛能成佛，要好好念佛，让自己一天天的接近佛，你就尊贵了。尊贵就受人恭敬，那你要弘扬佛法、度众生就不难了。
铁匠打铁，你想一锤就打铁成器吗？不要太操之过急了。你只要不断的打，打冷了再烧，烧热了再打；时间功夫到了，自然打成用器。你只要坦坦然然、安安静静的念佛；乱也好、散也好，你念就好了嘛！时间功夫到，自然能得一心。皇天不负苦心人，虽然不能过急，但也不可懈怠啊？
临终助念，往往使死人很可怕的恶相，变成如善人安眠一样。有哪一宗教祷告他的主，能把死人恐怖难看的相变为安详自在的好相？有没有？绝对没有！只有独一无二的佛教才有！这是念佛生西的证据。
大家要发菩提心，要转凡情入圣智，要以发大心改变无始以来的懈怠；你不发心也是闲着，你不念佛也是在打妄想，你不持名也是在讲闲话。奈何你不改除死习性，何时才能活你法身慧命呀！你甘愿做死人吗？
念佛不是只凡夫才念，连文殊、普贤等大菩萨也在念，也都求生西方。这是佛亲口宣说，有经文为证：诸大乘经论中皆有记载；那还能听假聪明人瞎说，反对人念佛求生西方吗？看不起人念佛、轻笑人生西方，这是魔子魔孙行为！当心谤法之罪呀！
念佛就像是在造佛：一声接一声阿弥陀佛、阿弥陀佛的念，就是一斧一凿的刻，不停的刻，把心刻成一尊阿弥陀佛来。
念佛法门是了生死最微妙、最高无上、最圆满的法门。不要念佛时还朝三暮四的，今天修这法，明天修那法。你门门修，门门都修不好；这是在空过时间，拿自己的命光开玩笑。
万法无常，业障也不是永久的，随时在变灭；但因缘生还要因缘灭。有什么方法能消灭业障呢？告诉诸位！就是要常念阿弥陀佛。至诚念一句阿弥陀佛，能消八十亿劫生死重罪，你看这佛号功德多大！
心不清净来念佛，佛怎么念得好？就像污浊邋遢的手，还能做出清洁大馒团吗？难怪那么多人念佛，有几人现生得念佛利益？那不是佛不灵喔！是你心与佛不相应，都是凡情心怎能感佛果？请将污浊心歇下来，即刻佛号就能念得好；好寂静、好安祥啊！
不论你有多愚痴，业障有多深重；能执持一句阿弥陀佛，就是有大智慧光明藏，而且这智慧是尽虚空、遍法界的大；有什么深重业障不能消？最怕你懒惰、懈怠、不精进！罪障如何消？福慧何日满？不可懈怠啊！
念佛怎么愈念愈烦恼？你没有真念啊！还在想凡情，当然愈念愈苦恼。请你甩去凡情、生大惭愧心念；念久了，凡情清，就有说不完的快乐。
大家要立个志！发个狠！不马虎！定做到：我天天要吃饭，不吃饭会饿死，吃了饭就要努力修万行；我日日要念佛，不念佛、不吃法乳，法身就不会复活。 |
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